挺好，陛下不会沉迷其中，丑的怪可爱的。

妖怪是自远古时人类由于认知水平的钳制，对自然界中暂不可知的现象与事物的统称。原始社会的人对诡异的、神秘的事或物，不能通过常识解释便将其想象成妖怪一类。

魏晋南北朝时期是一个志怪小说的高峰期，出现了许多经典的志怪小说。比如干宝的搜神记，是古代志怪小说里的经典代表作。

搜神记就是最早提出“妖怪”一词的小说，在书中对“妖怪”一词解释为“妖怪者，盖精气之依物也。”

在华夏古代，越是乱世时期越容易诞生志怪小说。当时局动荡，政治不稳，文人想要表达对当朝的不满充满了危险，统治者不如盛世帝王那样开明包容，文人只能通过讲述“鬼事”来隐喻当朝时政，这也是

为什么越是衰落越容易诞生更多志怪小说。

“隐喻朝政，哼。”晋武帝司马炎想起那群不服管的世家公子们，眼里闪过一抹杀意。

一会儿是竹林七贤，表面放荡不羁实则对自己不满，一会儿是志怪小说家，表面写鬼故事实则写朝政，这群文人，实在是讨厌。

但是他却不能杀，晋本就依靠世家，若能杀他早杀光了。

只是实在是不爽，该如何解决才是

比如两晋时期，因为司马政权来路不正，世家大族的争斗，加上流行清谈，让这一时期的志怪小说达到了一个高峰时期。

张华的博物志最长，有400卷，颜之推的集灵记，侯白的旌异记，东阳无疑的齐谐记，王嘉的拾遗记，祖冲之的述异记，没错，就是数学家祖冲之；编纂了世说新语的刘义庆，还编了几本志怪小说幽明录宣验记，但是很可惜原书已经失传；

祖冲之面对儿孙们惊讶的眼神，抚须一笑“怎么，研究数学累了，研究研究鬼怪之事不行吗”

祖暅佩服“爹，你脑子真好用，怎么没分我一半呢”

父亲又是研究数学又是研究天文历法，哪个不费脑子偏偏父亲还能都有所成，相比之下，自己真是太弱了。

祖冲之拍拍儿子脑袋“好好学习，不然以后出去说是我儿子，小心别人嫌弃你丢了为父的名头。”

祖暅“”

突然压力好大，他是不是得也写一本志怪小说向父亲看齐

不然著作不够，显得自己好差。

嗯，魏文帝曹丕也写了3卷列异传。原来你是这样的曹丕。难以想象一个皇帝白天治理国家大事晚上一个人写鬼怪小说的模样

曹操看向曹丕，眼神诡异，第一次发现自己对这个儿子不是很了解想不到你是这样的老二。

曹丕面上一本正经，但是心里还有些小得意。

虽然是写着玩玩，但能青史留名，说明自己的兴趣爱好也写得很成功，他多厉害

而刘彻对后世皇帝的各种爱好已经见怪不怪了。

“这些皇帝们，真是什么人都有。”

大臣们“”

后世的皇帝到底怎么选的大臣们在暗戳戳的疑惑。

一个个皇帝奇形怪状，什么爱好下毒的，爱好花石纲的，爱好开药方的，爱好当道士的，爱好做木匠的，爱好盖章的，爱好逛青楼的竟然还有爱好亲自写鬼故事的。

对比之下，武帝好美色男女通吃算什么真是最正常不过了

而且，列异传被认为是现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说，对后世鬼怪小说的描写有着巨大的影响。比如谈生写冥婚，宋定伯写宋定伯捉鬼卖鬼，其中许多情节为后世志怪小说所采用。

在列异传以前，两汉也有部分神仙志怪小说，但是那些作品更多的讲述求仙问道故

事，更偏向于“求仙”，比如郭宪的汉武洞冥记，班固的汉武故事，东方朔的神异经十洲记等，都是各种写汉武帝刘彻求仙问道见神仙的故事，刘猪猪可谓是最古老的“同人原型”。到列异传以后，才开始讲“鬼”。

刘彻“”

写他求仙问道，不就是写他被骗吗

他就说隔了几千年的后人怎么知道自己被方士骗，原来是被那么多文人写进了小说，他们就没点别的题材写了吗

刘彻阴森森看向往后面躲的东方朔“曼倩，你看来很喜欢写小说啊这么喜欢写朕，不如进宫来为朕记录”

进宫能贴身记录帝王生活的，自然是被阉的宦官。

东方朔吓得一个激灵，天幕可是说过陛下的绰号“割鸟皇帝”。

东方朔立刻跪倒“陛下，臣有罪，现在臣还没写这本书，臣一定改”

就算现在已经写了他也要坚决说没写

听到要改，刘彻语气好了点，但也没说怎么写“那你先回去写，写完了再呈上来。”

东方朔在心里给自己擦了把冷汗，连忙道“谢陛下”

等回去就重写，就按照“千古一帝”的标准写。

至于现在的版本，笑话，都青史留名了怎么能改，当然是留给后人啦

目前列异传的