挺好,陛下不会沉迷其中,丑的怪可爱的。
妖怪是自远古时人类由于认知水平的钳制,对自然界中暂不可知的现象与事物的统称。原始社会的人对诡异的、神秘的事或物,不能通过常识解释便将其想象成妖怪一类。
魏晋南北朝时期是一个志怪小说的高峰期,出现了许多经典的志怪小说。比如干宝的搜神记,是古代志怪小说里的经典代表作。
搜神记就是最早提出“妖怪”一词的小说,在书中对“妖怪”一词解释为“妖怪者,盖精气之依物也。”
在华夏古代,越是乱世时期越容易诞生志怪小说。当时局动荡,政治不稳,文人想要表达对当朝的不满充满了危险,统治者不如盛世帝王那样开明包容,文人只能通过讲述“鬼事”来隐喻当朝时政,这也是
为什么越是衰落越容易诞生更多志怪小说。
“隐喻朝政,哼。”晋武帝司马炎想起那群不服管的世家公子们,眼里闪过一抹杀意。
一会儿是竹林七贤,表面放荡不羁实则对自己不满,一会儿是志怪小说家,表面写鬼故事实则写朝政,这群文人,实在是讨厌。
但是他却不能杀,晋本就依靠世家,若能杀他早杀光了。
只是实在是不爽,该如何解决才是
比如两晋时期,因为司马政权来路不正,世家大族的争斗,加上流行清谈,让这一时期的志怪小说达到了一个高峰时期。
张华的博物志最长,有400卷,颜之推的集灵记,侯白的旌异记,东阳无疑的齐谐记,王嘉的拾遗记,祖冲之的述异记,没错,就是数学家祖冲之;编纂了世说新语的刘义庆,还编了几本志怪小说幽明录宣验记,但是很可惜原书已经失传;
祖冲之面对儿孙们惊讶的眼神,抚须一笑“怎么,研究数学累了,研究研究鬼怪之事不行吗”
祖暅佩服“爹,你脑子真好用,怎么没分我一半呢”
父亲又是研究数学又是研究天文历法,哪个不费脑子偏偏父亲还能都有所成,相比之下,自己真是太弱了。
祖冲之拍拍儿子脑袋“好好学习,不然以后出去说是我儿子,小心别人嫌弃你丢了为父的名头。”
祖暅“”
突然压力好大,他是不是得也写一本志怪小说向父亲看齐
不然著作不够,显得自己好差。
嗯,魏文帝曹丕也写了3卷列异传。原来你是这样的曹丕。难以想象一个皇帝白天治理国家大事晚上一个人写鬼怪小说的模样
曹操看向曹丕,眼神诡异,第一次发现自己对这个儿子不是很了解想不到你是这样的老二。
曹丕面上一本正经,但是心里还有些小得意。
虽然是写着玩玩,但能青史留名,说明自己的兴趣爱好也写得很成功,他多厉害
而刘彻对后世皇帝的各种爱好已经见怪不怪了。
“这些皇帝们,真是什么人都有。”
大臣们“”
后世的皇帝到底怎么选的大臣们在暗戳戳的疑惑。
一个个皇帝奇形怪状,什么爱好下毒的,爱好花石纲的,爱好开药方的,爱好当道士的,爱好做木匠的,爱好盖章的,爱好逛青楼的竟然还有爱好亲自写鬼故事的。
对比之下,武帝好美色男女通吃算什么真是最正常不过了
而且,列异传被认为是现存最早的一部描写鬼类故事的志怪小说,对后世鬼怪小说的描写有着巨大的影响。比如谈生写冥婚,宋定伯写宋定伯捉鬼卖鬼,其中许多情节为后世志怪小说所采用。
在列异传以前,两汉也有部分神仙志怪小说,但是那些作品更多的讲述求仙问道故
事,更偏向于“求仙”,比如郭宪的汉武洞冥记,班固的汉武故事,东方朔的神异经十洲记等,都是各种写汉武帝刘彻求仙问道见神仙的故事,刘猪猪可谓是最古老的“同人原型”。到列异传以后,才开始讲“鬼”。
刘彻“”
写他求仙问道,不就是写他被骗吗
他就说隔了几千年的后人怎么知道自己被方士骗,原来是被那么多文人写进了小说,他们就没点别的题材写了吗
刘彻阴森森看向往后面躲的东方朔“曼倩,你看来很喜欢写小说啊这么喜欢写朕,不如进宫来为朕记录”
进宫能贴身记录帝王生活的,自然是被阉的宦官。
东方朔吓得一个激灵,天幕可是说过陛下的绰号“割鸟皇帝”。
东方朔立刻跪倒“陛下,臣有罪,现在臣还没写这本书,臣一定改”
就算现在已经写了他也要坚决说没写
听到要改,刘彻语气好了点,但也没说怎么写“那你先回去写,写完了再呈上来。”
东方朔在心里给自己擦了把冷汗,连忙道“谢陛下”
等回去就重写,就按照“千古一帝”的标准写。
至于现在的版本,笑话,都青史留名了怎么能改,当然是留给后人啦
目前列异传的