第 144 章 文学与文化影响力5(2 / 6)

始出现并逐渐取代了阮的伴奏伴唱地位。

唐朝的阮形制是最成熟也最规范的,但是华夏本土已经失传,目前现存最完整的唐制阮是现藏于日本奈良正仓院的螺钿紫檀阮。

刚刚为自己传播发扬“阮咸”的武曌还没高兴几秒,就听到最完整的唐制阮又存在日本

武曌语气淡淡“朕记得有一柄大唐的琵琶也存在日本”

上官婉儿收敛笑容,恭敬道“是的,大唐的螺钿紫檀五弦琵琶,也是后世仅存的一柄五弦琵琶,是孤品。”

武曌“哼”

太平公主语气不满“还是李隆基赠送给日本圣武天皇的赠礼,也藏在这个正仓院。”

“不满有什么用,不想被别人抢走,就自己抢回来。”武曌冷冷道。

太平公主微微一愣,眼神有些晦暗。

母亲这话,让她抢的,到底是这藏于日本的阮和琵琶,还是

李隆基的皇位

可能有人要问,现代的“阮”不是还有低阮、中阮、小阮、大阮等系列“阮咸”吗那是建国后,在1949年我国组建了民族乐团后,音乐家重新改良的。

喜爱舞文弄墨的赵光义对乐器也有点爱好,听到这里又是一阵哀叹“宋朝以后衰落的又是那元朝”

赵匡胤淡淡瞥了一眼弟弟“蒙古人好战,重要工匠和医者,对音乐这种很可能完全没兴趣。”

赵光义“哎”

赵匡胤看着他这怂样就来气“长吁短叹算什么本事,有本事打赢蒙古人”

赵光义立刻来了精神“对皇兄,你多给我点兵我练练,我经验多了以后就能打蒙古人了”

话音一落,满朝武将齐齐紧张地看了过来,连文官也紧张了国库不丰,无论是打败仗还是赔款都赔不起

赵匡胤比官员还紧张,这可是他辛辛苦苦打下来的大宋,他完全不想二世而亡。

最后赵匡胤用一个字回复“滚”

除了抱“阮”的阮咸,我们还能看到弹奏古琴的嵇康。

天幕放出后世作的“竹林七贤”画像,只见竹林之间,七名长发男子或坐或立,或怀抱阮咸,或抱着酒坛,或抱着古琴,或拿着书本,或举起酒杯,沿着一条蜿蜒而过的小溪,展现魏晋名士的风流气度。

有人感叹后世的画技精彩,也有人注意到了人物的模样。

曹操一对比就更郁闷了“为何把那竹林七贤画得如此俊美,把操,把我们都画成女人”

李世民奇怪“竹林七贤都如此俊美吗我怎么记得刘伶长得很丑”

长孙皇后脸色微红“那竹林七贤,怎么像是没穿中衣的模样”

她也记得,不是每个人都喜欢裸奔的,怎么要么露出胸口一大片,要么直接袒露胸怀

虽然怪好看的,但是好像更适合私底下看,这大庭广众的,看得更清晰了

“观音婢不许看”李世民终于反应过来了,看到细节,连忙去捂长孙皇后的眼睛。

长孙皇后笑着躲闪“迟了,已经看到了”

“看到了也不许看”李世民有些气急败坏,大臣们没眼看,抬头看天,低头看地,就是不看帝后。

至于心里嘀咕的,也不在少数。

“不知道夫人是不是也在家看得起劲”这一次,轮到房玄龄吃醋了。

说起古琴,就不得不提嵇康死后古琴名曲广陵散失传的事,据说现在流传的广陵散是嵇康的外甥袁孝己在门外偷听记下来的一部分,只学会三十二拍,他自己又续了八拍,成为完整的广陵散。

也有说是隋朝宫中乐师重新谱曲编译的。我们现在听到的广陵散到底是不是嵇康当年所作的那首,或许只有嵇康自己知道,这也成为了千古遗憾。

已经被抓的嵇康,在刑场上,刚对刽子手提出最后的一个要求,就是

弹一曲广陵散为自己送别,就听到天幕提到了自己和自己的曲子,一阵仰天大笑“哈哈哈哈,你们今日有耳福了可以听一下正宗的广陵散”

刽子手看到汇聚过来的百姓,其中有不少世家的车马也靠了过来,紧张地找监斩官商量“要不,先让他找个徒弟传授一下”

让文化失传,感觉罪过很大啊。

监斩官也拿不定主意“先等等,我派人去请示陛下”

魏晋时期有“竹林七贤”,指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、王戎、刘伶和阮咸七人。

大家对“竹林七贤”的放纵不羁可能印象更深,但这同样是有一定的时代背景。

“建安七子”是可以参政的,以曹魏对名士的看重,当时在军中都兴起名士风流,为什么“竹林七贤”仿佛只能天天裸奔醉酒不务正业

曹魏末年,司马昭已经独掌大权,正是明目张胆朝堂关系紧张的时刻。

听到天幕说起“时代背景”,大臣们齐齐一阵肃然。

皇宫中,司马昭瞥向傀儡皇帝,冷笑一声,完全不把对方看在眼里“哼,我倒要看看如何评价我司马氏”

这就得