原本只觉得自己不犯罪就问心无愧的儿子感到匪夷所思“大明竟然管这些”

“不然为什么要禁止官员狎妓”妻子越说越有道理，儿子和婆婆也开始着急了。

婆婆直接下令“你要么别当官，要么别去青楼”

妻子也退后一步“你要纳妾我不管，但是不许逛青楼”

儿子默默捂住脸，长长叹气“哎”

“我今天能去最后一次吗”

婆婆妻子“不行”

还有最重要的一点，是会传染疾病因为男人自己的放纵，祸害自己身体和孩子身体，值得吗

想想梅毒、淋病等等，甚至是艾滋病，都是性传播，有多难治大家是知道的，而且，安全套并不能阻止完全阻止性病的传播。

最好的防治办法，就是别去。

男德男德，歪瑞古德

荆咕放出现代的男德守则，惊爆一地古人的眼珠子。

“后世的女子真是大胆”

武曌看得抚掌大笑“这种说法倒是有趣。”

她倒是觉得，很有道理。

“那什么宋明清不是喜欢约束女子，推行什么三从四德吗，我看这男德就很适合武周”

古人总喜欢说“男人是家里的顶梁柱”，顶梁柱也要有点自觉性，注意一下自己的道德和身体素质。国家的栋梁如果腐朽了会影响国家安定，家庭的顶梁柱腐朽了会导致家宅不宁。

女性一直在进步，总觉得自己不够优秀在各种学习，力量不够练习力量，智慧不够各种学习，从外在到内在，学无止境在女性身上似乎能看到的更多。

但是男人的思维和下半身还停留在封建社会，问他哪里不足

男人我没有不足

总是规劝女性该如何如何，但是最需要教育的是男性。

但凡一个家庭中的男主人立得住，能够少很多麻烦。

古人常有一句话，叫做“富不过三代”，放在古代我们也能看到，许多皇帝或者王公贵族，第一代开拓打天下打来爵位，第二代堪堪守成，第三代就开始败家。

男人每次对待自己的败家子，总喜欢来一句“慈母多败儿”，仿佛所有的错误都是母亲教养不好。但是事实上对于男性，尤其是古代那种女性没有职业女性的背景下，父亲对于儿子的影响才是最大的。

从儿童心理学角度来讲，儿童的成长过程首先是从模仿开始。男孩子在进入社会，快速地接触到其他男孩，男性长辈之后，会迅速给自己找准一个定位，一个男性偶像，这个偶像通常是离自己最近的人，自己的父亲或者其他长辈或者师父。

“是这样吗”刘邦剔着牙，挑剔地看着自己的众多儿孙，“我儿子一个都不像我，哪里学我了”

哪怕是他更偏心的刘如意，虽然擅长撒娇得他喜爱，但是论能力，刘邦依然是不满的。

不光是刘邦，各个开国皇帝都是如此。

嬴政看向扶苏“你哪里学朕了”

他更偏向法家，扶苏哪里像是在学他

扶苏“”

这里简单讲一点心理学。

瑞士著名心理学家卡尔谷斯塔夫荣格曾经说过这样一句话母子关系指向融合，寓意亲密，父子关系，指向疏离，寓意规则。

现代心理学家nechy根据实际案例，在这句话的基础上延伸出了一个新观点家庭之内的世界，受母子关系的影响，家庭之外的世界，受父子关系的影响。

也就是说母子关系决定孩子处理亲密关系的能力，父子关系决定孩子处理社会关系的能力。

如果孩子和父亲关系不好的话，父亲经常与孩子产生矛盾，孩子的性格就会变得胆小懦弱，越是面对父亲越是懦弱。

比如刘邦和刘盈，刘邦在刘盈之前，有和寡妇生的长子刘肥。在刘盈之后，有和宠妃戚夫人生的刘如意。

刘盈是什么是刘邦逃命过程中为了自己活下去会多次推下车的累赘，是夹在长子和宠爱的孩子中间的小透明。刘邦嫌弃刘盈懦弱，但这懦弱是刘邦一手导致的。

刘邦意外地看向刘盈，他一直嫌弃这儿子哪里都不像自己，太过懦弱，原来这个性格是因为自己产生的

刘盈渴望又惧怕地看着刘邦，小声喊了一声“爹”

刘邦下意识皱眉头。

尽管知道了原因，还是不喜欢刘盈这畏畏缩缩的样子。

而且他这么多儿子，刘肥和刘如意都好好的，就他这个嫡子如此懦弱，对比之下显得更差劲了。

刘邦冷漠地回头，对于天幕说是自己的问题直接无视。

他日理万机，哪里有时间教育儿子，刘盈不成器，他还有别的儿子

刘盈眼里闪过一丝失落。

吕雉一声冷笑。

刘盈在刘邦面前懦弱，在母亲和姐姐面前可不是这样。

果然，养儿子还不如养头猪，父亲对他再差还是心心念念渴望父亲的认可，还是去模仿父亲，对母亲的