什么合同，不一样天天种地好好活着

但是一想到那个可恨的地主，就忍不住想起爹娘的死，再想起爹娘死后地主甚至连一块安葬的地都不给他。

朱元璋狠狠一咬牙。

他似乎又懂了。

如果他不是长工，就是那块地的主人，他们勤勤恳恳种地，爹娘真得会饿死吗他至于去求人吗

虽然饥荒时百姓饿死无数，但是哪有富户饿死

富户有地

有粮，

还会故意囤积居奇，

把粮食囤着高价出售。

就算他没有地，如果是自由身不是长工，也能去挣钱买粮食，总比什么都没有好。

朱元璋从鼻孔一喷气，心情不高兴，一不高兴，就开始粗声粗气骂儿子“都给朕好好听”

儿子们

他们有在好好听，又怎么了

儒家崇尚“士农工商”，虽然重农抑商，但有些时候对农业依然是鄙视的态度。但是宋朝时期氛围比较重农，这也跟统治者的态度有很大关系。

宋太祖赵匡胤明确提出“农为政本，食乃民天”，带头推广农业知识，强化各种兴农政策，比如他还意识到了环保的重要性，开始将植树作为官员考核的方式，禁止民间随意砍伐树木。

我们现代也知道植树的重要性，每年都有植树节专门去植树，因为大范围植树，现在毛乌素沙漠已经变回绿洲啦

天幕放出毛乌素沙漠种树前后的对比。

60年的时间，从光秃秃的沙漠，到一点一点的绿色星星点点，再到一片一片，最后是一整片的绿色，看起来充满生命的希望。

赵匡胤看得热血沸腾这是他的政策果然没错

李世民眼前一亮“植树植树节”

“朕知道怎么应对长安周边被砍伐过度了”

大臣们集体不妙，长孙无忌小心试探“陛下，您不会也想把植树加入官员考核吧”

天可怜见，贞观朝的许多大臣已经年纪不小，像杜如晦房玄龄眼看着已经一条腿踏进棺材了，哪有力气去植树

李世民摇摇头，然后笑着说“让宗室去，还有朕的儿女们，他们闲着也是闲着，尽到处惹祸，还不如去种树。”

李世民算盘打得啪啪响。

反正儿女们没成年也不能上朝参政，做不了正事，光学习又坐不住，还不如扔去种树。

而且上行下效，皇室宗亲都去种树了，百姓能不跟着学习

大臣们集体笑了。

挺好，折腾年轻人去，没事干的年轻人猫憎狗嫌，又不到干正事的年纪，又不愿意好好学习，是需要做点事。

“臣家里的孩子也可以去。”杜如晦立刻申请把自家的儿子孙子全给扔去种树。

房玄龄也道“老臣家也可”

尉迟敬德“我儿孙力气大，武将家的孩儿能种得更多”

程义贞“敬德说得没错”

大臣们一个比一个积极，在折腾自家孩子上达到了快乐的大和谐。

最重要的，就是我提到的农师制度，在美国叫做专家制度。让专业的农业专家、农业科研技术人员一对一指导农业

而宋朝的农师制度同样对农业有很大的助益，我们现代同样有这样的专家下乡指导农业的措施

在中央，帝王、官员发布劝农诏劝农文教导百姓，朝廷将授时要录

齐民要术四时纂要等农书颁布给官吏用于指导农事

在地方，

农师负责传授农业技术，

并且监督农民耕作

地方上，有劝农亭，劝农亭有一面墙壁，叫做粉壁。

粉壁上贴满了各种告示，都是与农业有关的知识科普，农人没事就要过来学习。

这一日农人正围成一圈看着，有小吏喊着“让让”“让让”“又有新的农书来了”。

农人连忙让开，看着小吏把告示贴上去。

他贴了告示也没有离开，因为并不是每个农人都识字，需要官吏把告示朗诵一遍告诉每个农人。

“秧苗既长，秆草亦生，须是放干田水，仔细辨认，逐一拔出，踏在泥里，以培禾根”

这一行行新来的农业技术科普的标题劝农文下，写着作者的落款

朱熹。

除了贴在粉壁上的告示，还有部分劝农文刻在石碑上，叫做劝农碑。

天幕放出其中一块黑色的劝农碑，上面用宋体写着一首简单易懂的小诗

“农夫告我言，勿使苗叶昌。吾欲富饼饵，要须纵牛羊。”

落款苏轼。

等官吏离开后，劝农亭依然专职人员不厌其烦的跟每个前来求教的人员传授经验。

“县令大人，我家的秧苗有点黄是不是生病了”

“县令我家的羊下了崽不产奶怎么办”

“县令县令，我家的鸡最近下蛋没以前多了是不是被人偷了”

官员好脾气的