再次补充没错，还是他赢了。

他从没选错过，没选错玄武门之变，也没选错妻子

首先，清初康乾盛世时期，社会经济文化处于清朝的巅峰时期，科学技术也得到了发展，当时世家女子得到了相应的受教育机会。

玄烨完全不认为自己的统治有问题，听到这话颇为自得“朕政治开明，倡导科学，女科学家多很正常，连朕和皇室子弟也学习外语，学习天文地理。”

玄烨看向自己硕果累累的儿子们，也很骄傲。

他的儿子们，又会外语，又懂科学，还有跟洋人学经商学地理科学，比前朝的奇葩藩王们优秀多了。

比如清初女科学家，多分布在江苏和浙江，且涉及的科学领域比较多。

清代天文学也有7位女科学家，主要是在

清初到乾隆时期，这主要是由于17、18世纪，天文学在清朝风靡一时，上至皇室贵族，下到百姓，知识阶层都已能言论天文历法为荣，也让女性有了进入天文领域研究的机会。

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乾隆年间，正在家中书房写作的王贞仪突然听到自己名字，猛地抬头，透过窗户看向天幕。

她的母亲原本也在院中一边听天幕一边记录，闻言惊喜地看向王贞仪“天幕是不是在说你”

王贞仪联系朝代一想，自信一笑“没错，定然是女儿我。”

天幕没有让她失望，开始正式介绍她。

王贞仪是一位全才科学家，数学，天文都精通，而且善于诗词，射箭和武术，是真正的文武全才。

王贞仪从小被开明的祖父教导天文，对科学十分感兴趣。

还小的时候，王贞仪就在夜晚时候，坐在院子里观察天象，观察星星的变化及月蚀同望的关系。

夜观星象，日观云雨，王贞仪对天星气象颇为了解后，可以据此推断晴雨丰歉，并且长长得到验证。

常年观月观日后，王贞仪对月食有了与传统的“天狗食月”不同的看法。

她用厅堂的挂灯拟作太阳，用桌子拟作地球，用屏镜拟作月亮，通过移动和调整三个物体的不同位置和距离，来作简单的天文小实验，并且通过这样通俗易懂的实验，解释了月食的成因，在后来理论成熟后，著作了月食解；

在康乾时期，西方的天文学在大清颇为流行，哥白尼的日心说也传入大清，但是颇有争议。

王贞仪却是颇为大胆地支持日心说，用自己独有的简单小实验论证了“地圆学说”，并且著作地圆论。

清初康熙年间，天文学家、数学家梅文鼎名气颇盛，被称为“历算第一名家”和“开山之祖”。

王贞仪对梅文鼎的数学理论非常感兴趣，把梅文鼎的深奥著作分解成五卷本的简单计算原理；因为受到西方数学学术流入大清的影响，解释了毕达哥拉斯定理，以及关于重力的论文用来描述“万有引力”定律，还在学习了勾股三角问题后，在勾股三角解中反复解释了勾股弦的缘起和三者的关系及计算方法。

如果说这些都是科学的范围，她可以一通百通，但是在科学以外，王贞仪还是个“跨界强者”。

王贞仪家中有医道传家，她自由学习，承受家学后，懂医理，且能切脉治方。

她提出了察脉、视人、因时、论方、相地的医道五诀，并提出了“升者降焉，陷者升焉，虚热者凉补焉，大热者寒化焉，风者散焉，燥者润焉，蓄者破焉，滑者涩焉”等辩证疗法。

她擅诗词，工绘画。在题女中丈夫图一诗中，抒发了自己“足行万里书万卷，尝拟雄心胜丈夫”的情怀，希望妇女都有“丈夫之志才子胸，谁言女儿不英雄”。

她还擅骑射，向蒙古阿将军的夫人学骑射，“跨马横刀，

往来如飞”

，练就了“发必中的”

的高超本领。

她思想超前，不甘心于男尊女卑封建观念的束缚，认为男女“同是人也，则同是心性”

王贞仪一生著述甚丰，主要有诗词文赋德风亭初集、德风亭二集等，还有科学著作星象图释、筹算易知、重订策算证论、西洋筹算等等。

她的著作从数学、天文到诗词都有涉猎，十分博学且辛勤产出。

可惜的是，在王贞仪去世后，尽管她委托丈夫把自己的著作手稿转给好友帮忙保存，几番辗转，最终大部分遗失，仅剩德风亭初集13卷后来由蒋国榜收刻于金陵丛书。

但是王贞仪的光辉依然没有被时代泯没，她的事迹甚至传出国门，传出了地球。

世界最权威的科学学术期刊自然称之为“为科学发展奠定基础的女性科学家”；

2004年，国际天文学联合会以她的名字命名了金星上的一个陨石坑，以此纪念她做出的贡献和积极乐观的不屈精神。

值得一提的是，金星在西方的语言里，古希腊人称呼它是“阿芙洛狄忒”，古罗马人称呼它为“维纳斯