锦缎，起源于华夏，被称为“一寸锦一寸金”，在普遍以“丝”作为偏旁部首的布料中，它以“金”作为偏旁就足以说明它的地位，也被叫做“金帛”。

在华夏这个丝织大国的所有织物中，以锦工艺最为繁复，价值最高。

织造锦缎的工序复杂，机器也复杂巨大，技术只掌握在少数人手中。

陈宝光之妻在教授锦缎的过程中，改造传统纺织机再发明织花机，是更为了不起的成就，这样的成就却被记在一个男人，她的丈夫身上。

她的丈夫可能连怎么织布都不会，更不用提发明织花机。

泯没女发明者的名字不仅仅是女性姓名的事，发明者的很多想法和理念，只有自己才知道。如果没有很好的继承，到后面想要继续发明就很难了。

尤其是纺织业，在古代基本上是专属于女子，不记录下女子的名字，不奖励女发明者本人，如何促进其他女子去发明创造

在汉代之后许久，女子在纺织业上才有新的创新，但那时已经与汉朝无关了。

明清赏赐贞妇除了给家族免除徭役，还会给贞妇本人实在的禄米赏赐，和诰命赏赐。

不同的诰命等级，代表着不同的特权和实质待遇。

这也是明清时为什么那么多女性愿意辛苦守贞，不光是洗脑毕竟不识字的底层女性还是很多的，也因为实实在在的奖励。朱元璋出身于底层，很明白老百姓的心思，吹再多，也不如实实在在拿到手里的赏赐。

朱元璋在给百姓普及大明律时，特意做了一套大诰，普法效果非常好，为什么呢

因为大诰本身，对百姓就是一套护身符。

明初年间，村民吃饱饭，没有去干农活，反而先把大诰拿出来翻阅一番。

村民看着也不是多识字的样子，但是大诰有图画，遇上不认识的字就能结合图画猜一猜什么意思。

刘彻还在奇怪百姓怎么这么耐心学法律，还是说后世法律严苛百姓不得不学

“交税了交税了”

一位凶神恶煞的地方官带着两个小吏来村里催收，村民上前质问“我们今年的税明明已经交了，哪里又来什么税”

“老太爷要过寿，你们就要交过寿的税”地方官理直气壮压榨村民。

刘彻本以为，要上演一出学过法律的老百姓用法律回击地方官，还在摇头说着是无用功，强龙难压地头蛇，何况是毫无势力的百姓。

谁知下一秒，村民根本不跟官吏讲什么法律，一番纠缠不清后，一村人合伙，你从家里拿麻绳，他从家里拿红布，最后还拿一本大诰。

在一村人的合伙下，把官吏全给绑了起来，然后用红布捧着大诰顶在头上，朝京城走去，气势比官吏还嚣张

“狗官，看你再欺压乡里，我去找皇上为我们平冤”

刘彻目瞪口呆

天幕里的官吏在骂“刁民”，天幕外的刘彻也很想骂一声刁民。

这么野蛮，这是要造反吗

可是看说要去找皇帝告状，又不像。

还好天幕解释了

大诰是一套类似图画书的大明律普法书，它里面用各种故事给百姓讲述大明法律允许做和不允许做得事，平时百姓没有事情做时拿出来当故事书看也可以打发时间。

而且最重要的是，朱元璋规定，如果百姓遇到了冤情和狗官，可以把官员绑起来，百姓头顶大诰上京伸冤。

这样实实在在的好处才让百姓人人家里珍藏一本大诰，实实在在地愿意去看去学习，也让官员被约束不敢太过徇私枉法。

各朝各代要鼓励生产，还不如像朱元璋一样，给出实实在在的好处，让本人封赏扬名，然后画成故事传扬出去，刺激更多人去生产和创新，进行良性循环

难得被夸奖的朱元璋长舒了一口气。

没错，他出生底层，他最懂老百姓的心思。

什么荣耀家族，荣耀乡里，都不如实实在在的好处。

百姓试错成本低，能活着就已经很艰难了，能让自己多一条活路、让自己活得更好，才会主动去接受去学习。

他听着天幕上讲述的用实在的封赏和名字来刺激生产创新，不由地看向大臣们。

大臣们被朱元璋最近的阴晴不定吓得不轻，一个个被看得噤若寒蝉，不敢出声。

却不知朱元璋根本没想他们，而是在想大臣们家中

的女眷。

小小的物资封赏对百姓有用，

但是对已经享受着荣华富贵的官宦人家的确没有任何吸引力。

那么富贵人家喜欢什么

名。

假如某位富贵人家的女眷也做出新式纺织机，

他让人把那女子的事迹画成书籍，传遍大明天下，并且特意说明是出自某某家族，整个家族还能无动于衷吗

“天幕主意不错。”朱元璋缓缓开口，看着大臣们竖起耳朵紧张地听着，自己一字一句缓缓说出这大明变革的开始