为政治名义行文教之事而已。

儒家没有官学支撑不能大力宣扬经义，同样朝廷没有足够官学，就无法掌握官吏来源。

私学虽好，但与朝廷连续并不紧密，无法为学生上升渠道，所以学子想要入仕还得依靠世家大族。

这也是为何曹丕要实行九品中正制的原因之一，手上不掌官学无学子为朝廷出力，只能向世家大族退步稳定统治。

至于追封孔子

曹丕表示风太大，听不清

魏

听到后人言他向世家大族低头，曹丕脸色难看地憋了半晌，从胸腔挤出几字“朕不是朕没有，朕恢复太学学制，他们有入仕机会。”

振威将军吴质悄咪咪地瞄了陛下一眼，在心中对他进行小小反驳太学复立数年，产业合格者不足百，根本无法与大汉三千生员相比。

再则他沉沉地叹口气，大汉各郡设有学、校、庠、序等官员，全面教化汉民，现在呢

朝廷根本无法亦无力管辖各地，世家大族势力太大对朝廷不是件好事啊

正因为九品中正制的存在，西晋设的国子学也有严格规定五品以上官员子弟方可入内学习，至于庶民

没他们的份

民间宋

有年长者不满人家周朝庶民学习优异者，都能到王都入学，怎么到魏晋时庶民连做官的机会都没了

都说日子越过越好，怎么这些王朝是越过越倒退

他捻着胡须欣慰道还是官家

好，亲劝天下人读书来。看最新章节。完整章节，让家中娃儿有机会光宗耀祖。

仙人老说宋不好，明明他们生活得好好的，仙人尽乱说。

至于在国子学内学什么

不全然是儒家经籍，经过东汉翻车前鉴，晋人对儒家治世能力抱有怀疑，你们到底能不能安民安天下

所以在西晋时孔子同样没得到追封，并且晋人不以学术角度看儒家，反而用佛道之学去解释儒家经典，如用老、易理解儒家，寻求致用之道。

结果致用之道没找到，反而变成专务清谈，遗弃世务的玄学，代表人物王弼、何晏

汉

刘邦瞪眼“专务清谈，遗弃世务”

他转向萧何“丞相，你说这句是何意”

连续熬夜处理政务的萧何默默地看着他陛下，你真不懂

“咳咳”刘邦想到近日事务众从，装模作样地咳嗽几声，若无其事地转过脸望向天幕整天夸夸而谈的玄学，叫优秀学生

后人你有没有弄错

而佛教在世俗中不断扩大，成实宗、三论宗、涅槃宗皆形于晋。

它们有属小乘佛教，亦有阐扬天地人一切皆空的佛法，能安民抚心，亦有新的人与自然相存类哲学问题。

所以魏晋兴谈玄时，私人讲学往往会既讲儒，又说佛道，听众者往往数百。

我们说华夏思想主要儒释道，它的源头就起于魏晋

唐

房玄龄摇摇头，后人似乎想把儒释道分开讲述，可哪里分得开

陈后主命张讥在温文殿讲老子、庄子，在开善寺讲述儒经让从臣俱听。

那时各家学派你中有我，我中有你如何分得开

佛教与道教同为宗教，但性质迥然不同，佛教宗教性质安抚民心作用特别好。

但坏处也很明显大肆占地修建庙宇，劝人出家又不缴税，发展到一定程度变成国家负担，蚕食天下民力财力，所以历史上出现四次大规模的灭佛运动。

这还是皇权和世俗孝文化阻挡后的结果。

若不打压宗教，宗教会发展成什么样

基督教、伊斯、兰教就是例子

宗教排他性非常霸道并不包容，有它在就不允许其他学说存在。

古希腊的学园为何被罗马皇帝关闭，原因很简单他们与基督教的教义相悖，所以关闭转开宗教学校；

学乖的佛教才学会与道教、儒家和平相处，要知道最初佛教可是没有孝文化，现在庙里和尚还会劝人向善孝顺父母。

而道家很奇葩

历代道士你说什么奇葩

都是宗教性质的教派，基督教、佛教或是教，教士和尚都靠信徒供养。

而道家呢

看风水、打醮、算命、驱邪、炼丹看病不是在打工就是在打工养活自己的路上，堪称最具中国特色的打工教派。

人家教派对信徒宣扬你要向善积累功德，或是全身心奉行上帝，你来世才会拥有美好生活，或是死后上天堂。

道教的信条呢

今生你都过得不好，怎么保证来世能过上好日子

修今生别望来世

贫道的话爱信信，不信滚。

莫挨老子，老子要得道成仙

所以除了朝代末年时，统治者是不过分管控道教，即使现在我们管理的各方教派里，还是道教最省心，堪称遵纪守法好公民，而最不省心的教派只能