想向世人喊出妇女能顶半边天

毕昇是雕版刻工，他在雕版印刷的基础上发明了活字印刷术。

用胶泥做成规格统一的单字，将其烧硬后即成。

需要印刷时挑出相应的胶字，排在托底的铁板中，再用松脂蜡等胶质将字胶凝成雕版，在字面上刷上墨敷纸揭开下印刷成功

印刷完成后用火将松脂烧化，把字胶放回原位以便下次使用

宋

与仙人说的祖师同名，又是靠刻工为生的毕昇惊讶地看着手上活字胶泥，原来仙人说的是他

正惊愕间听见工头来叫“毕昇，快东家叫你呢”

“哦哦，好”毕昇连忙放下手中活计，忐忑地到东家跟前，躬身问好“东家。”

身形微胖的书铺老板和蔼地扶起他，亲切地拍了拍他手笑道“咱们书肆等着你的活字印刷术呢”

毕昇想要谦辞，听到仙人的下句话时一怔，他死了

可惜的是活字印刷术还未来得及推广改进，他就去世了。

后来元朝农学家王祯，将活字术改进为木活字印刷术。

把字刻在木板上锯开，用转轮排字盘进行印刷，节约了成本及效率。

因此明代多用木活印刷术，用得最多的是印制族谱，直到现在木活印刷术仍有传承

元

忽必烈一愣，喜悦涌上心头他大元终于被长生天夸赞了

王祯当赏

当他看到明代多用木活术时，脸上渐渐变得难道，他大元呢

难道他大元没用上木活术

没用上的原因忽必烈杀气腾腾地按下心中猜测大元国祚太短，没能用上

他脸色如沉水不可能朕不信

无论是毕昇的胶泥活字术，还是王祯的木活字术，他们都没有取代雕版印刷的位置。

能流传到清朝的雕版印刷，自然也有它的长处

雕版版面平整，字迹画风浓淡一致，并且间隔、花纹都比较规整。

雕版工不需要识字只需要能手，就能印刷成书。

加上古时文人对书籍需求最多的是儒家经典，内容固定无改变。

所以雕版印刷的成本是最低，因为印板可以反复重印，保存得好印板可用二朝

因此宋朝拥有开封、浙江、四川等地的印刷中心，西夏甚至设有刻印机构刻字司。

为了节约成本，他们所用的印刷技术都是雕版印刷

汉

刘彻听到印刷术的功能，眼眸猛地一亮造纸术加印刷术可以让他人才不绝

他摩挲着下巴轻笑出声“不知那些以经典传家的诸侯士子如何想”

从高祖起大汉皇室就不停地收集各家经典，经过秦末动荡，各派经学难以成册，各家凭家传经书傲视四方。

而今他将石渠阁的藏书印出，那他就能掌握天下思想论述

而活字印刷术缺在哪

它的技术没有迭代升级，把活字术的配套产业链发展出来

活字印刷术的材料有泥胶陶泥、木料，甚至锡类和铜类；

泥胶的泥胎在阴干、烧制过程中会发生扭变形，印刷出来的文本笔画不流畅，边缘不整齐，甚至字迹有断残现象。

木料活字容易吸水变形，不耐高温，墨水深浅不一，容易让字迹模糊不清。

而锡铜活字呢

成本高到乾隆都觉得心痛，民间书商根本承担不起。

并且金属活字有个最重要难点它不沾墨

古时用的墨水是水性墨，难以浸润金属表面，根本推广不起来

不等天下人有所反应，天幕继续道

活字印刷术灵活多变，但在古代纯手工时代，排字、找字两道程序，已经增加了繁重的工作量。

所以活字印刷术产业的缺失，让活字印刷发明人毕昇，没能进入影响人类进程百名榜，而是约翰内斯古腾堡入选并排名第八，位于释迦牟尼后面

佛教僧人听到佛祖位于榜上，神情尽皆欢喜，后人承认佛祖位置，他们也不怕被道门压制

阿弥陀佛，善哉善哉

古腾堡是机械匠，在明朝朱棣时期改善了印刷术二点技术印刷机、油墨和铅锡合金活字；

印刷机他发明的手摇印刷机，是半机械半人力的机器，并且它可以让纸张对齐，减少人为印

错。

此印刷机利用螺栓压力的原因，将墨水喷涂在活字上，使字迹清晰色彩均衡

天幕展出一张印刷效果图，众人见了不服字迹的确清晰，但他们印刷术也不弱啊

其操作过程用大白话讲一台机器两人配合，采用流水线模式，一人上墨一人印刷，一小时能印240张。

活字他的模具与咱们相反，采用的是阴模，用铜和铁制造作字模底版。

再用铅、锡、锑与铋的合金作为活字字模，用铸模冲压批量制造出，达到标准量化的要求。

合成的金属字模熔