到清后期时，连乞丐之妻，担水之妇全是小脚

后人你说在说笑脚没手掌长

秦始皇a刘彻a李世民下意识地低头看自己双脚，又下意识地摊开手怎么才能把脚缩至三寸

折了

嘶想到脚被折成两半的样子，秦始皇只觉得浑身发寒昔日赵国女子喜穿利屣，作纤足风流之态，后人想要把脚修至三寸，怎么可能

后人别乱说

而刘彻和李世民却在琢磨剃头是何意还有后世男儿怎么回事自己怂就强压女子

三寸脚还能干活

朱元璋暴跳如雷剃头鞑子把大明亡国了

天幕长叹上至皇家公主下至山野农妇皆以缠足为美，除了男尊女卑、权力等因素外，还因为社会伦理在变化。

大唐立世界之巅，对外胸襟广阔，唐女能骑马奔走，不蔽乌丝，着男装女装畅行大街，展女性自信之美。

而宋代热衷孔孟之道，推崇伦理纲常，与大唐热烈开放的风气相比，衣冠言行显得保守、拘谨，对于女子的掌控也更加禁锢。

到明清时期理学至上，倡导禁绝人欲，以弘扬天理，即存天理，灭人欲。

但这些男子不想灭欲，碍于伦理不能直白表现心中欲望，于是三寸金莲就是他们发泄欲望最好的途径。

所以明清时期的小说中，经常看到在床笫之间用金莲作淫具肆意把玩，把情欲色彩刺激自己重振雄风，用金莲来发泄畸形的欲望。

何为三寸金莲

民间

深院中闺阁女子望着自己脚上的花靴弓履，泪珠如雨，扯着锦帕哀叹“娘哎，灵儿疼，灵儿不想裹脚啊”

妇人撑着丫鬟的手，巍颤颤地抱住女儿放声大哭你不缠足怎么说婆家呢”

“灵儿疼的睡不着啊”

“乖，忍忍，忍过去就好了。”

唐

“啪”武则天掌拍在案上怒道“后世可真煞费苦心啊”

她原以为自己登基为帝，后世当有女帝续棒，谁知后朝竟防女子如此

让宫闱女子、大家闺秀学妓子魅惑之法，后朝男子竟也做得出来

呵武则天深吸口气勉强压住心火，后朝怕女子出头相争，就想深困女子于后院。

一群阉货无种的阉货

而狄仁杰等人则是目瞪口呆，他们想过要约束女子参政权利，但也没想过这女子足三寸困于后院。

难道后朝男子无母无女乎

三寸金莲就是一个猪蹄，除了一个大趾之外，其他把脚骨扭断成弓形状，把四个足趾折到脚心，用布缠死让脚掌与脚跟紧贴在一起成为猪蹄。

也就是把脚掌强制掰成垂直90度，方成三寸小脚雏形。

为了不让脚趾甲长入肉里，最好将趾甲拔掉。

期间还要往里塞碎瓷片，走动时把脚扎烂，让脚流血发炎溃烂，达到肌肉坏死、关节脱落，这样脚骨才能定型为三寸金莲

缠足不问受者痛不痛，只要越小越好，未来生活全系于一双脚。

所以古人自己直言小脚一双，眼泪成缸

秦始皇a刘彻a李世民倒吸口冷气，脸色瞬变后朝疯了吗

这哪是缠足分明是弄残女子脚足让其失了力气。

难道后朝很富有不需要女子干活操劳家务

吕后冷笑汉楚焦灼时，她要是小脚女早就死在项羽军中。

后朝简直不可理喻，提倡裹脚者当诛杀九族，传本宫懿旨民间有裹脚者，杖五十

汉

“一派胡言”董仲舒暴跳如雷，恨不得提剑闯到后朝将那些人统统杀干净“我孔孟之道何时倡导灭人欲了后朝少借圣人之名乱吠”

他们儒家一贯倡导爱惜身体，才能孝敬父母，衷心君王。

如此折损身的法子岂是儒家圣人倡导

孔夫子听了都要亲手清理门户

他手撑着墙赫哧喘气，难怪后人看不上儒家，他也看不上

气杀他也

但眼泪成缸的又不是男子，反正刀没砍到他们身上，对他们而言缠足的脚美得很

皇帝a文人宣扬，必须宣扬小脚美

所咱们从宋朝苏轼和辛弃疾的诗词中就可以看到他们对小脚的态度

苏轼偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。

辛弃疾淡黄弓样鞋儿小，腰肢只怕风吹倒。

这两位是最受咱们喜欢的豪放派诗人，对纤足都是赞美态度，更不提其他婉约派诗人态度

赵匡胤抱头求求后人别提宋了，从神迹到现在，大宋就没得到一句好话。

别再说了，再说下去大宋快亡国了

苏轼好消息，自己在后世很受欢迎。

坏消息他成了裹足的推行者

苏轼抹了把脸，语气有些委屈“我不知道裹脚是那么痛苦啊”

不对，我什么时候写这词了

辛弃疾情景描写