唯”

听见陛下下令，群臣心底一喜，论天下厨艺谁最佳，定是光禄勋。

待光禄勋有所得，他们也能沾沾光毕竟天幕上颜色鲜美的图像，看着就很好喝的样子啊

特别是那奶茶，白乎乎软绵绵的样子很美味啊

如果说黄道婆是对行业有重大贡献，被尊为祖师；酸梅汤是牵强附会，强行与朱元璋连在一起

天幕声音非常疑惑那为什么鞋匠会奉孙膑为祖师

秦

“噗”正低头饮用蜜水的秦始皇被突然被呛，手中蜜水洒了一地，显得他颇为狼狈。

蒙恬紧张地上前一步“陛下”

“无事”秦始皇冷静地从袖中取出绢丝，一点点将手指擦干净问群臣“你们可曾听过此传言”

李斯等人面面相觑他们不知啊

于是又问疑问投向刚入朝的喜你在民间听过没

头次听说的喜目瞪口呆

民间鞋袜皆是自给自足，并无以鞋匠为生的职业，孙膑为祖师肯定是传言。

孙膑的大招是围魏救赵，第一次使用此招解救了赵国；

第二次使用此招为自己报了仇，让害他的同窗庞涓死于树下；

为何孙膑要逼迫庞涓自刎而亡

按史料记载，庞涓嫉妒孙膑才华比他更胜一筹，所以工作的名义骗孙膑投奔他，对他实施了膑形，挖去膝盖骨从此不能站立。

所以无足的孙膑怎么就成了鞋匠的祖师呢

民间

听到仙人疑惑，好事者问街头修鞋

匠“李老头说说呗”

胡子花白的修鞋匠笑呵呵地回答“无足才需要鞋嘛，所以孙祖师研制各式鞋类行走啊”

鞋匠是不入流的行业，行业传承皆是代代口述，至于为何要供奉孙膑为祖师他又怎么知道

供奉孙膑为祖师是祖上传下的规矩，既然是规矩他们依例而行，不会深想缘由。

很多人认为孙子兵法是孙膑所著，实际上孙子兵法作者是孙武。

孙武是孙膑的先祖，被世人称为兵圣，两人的军事著作完全不同

孙武代表作孙子兵法；

此著作创作于春秋，成于先秦，总有十三篇，与其说它是一部兵书，它是一本讲述军事原则及框架的军事理论，从政治、经济、机动、信息等方面论述战争原理；

孙膑代表作孙膑兵法；

按汉书记载孙膑兵法成有八十九篇，该书可能亡佚于魏晋时期。

直到1973年时银雀山出土了孙膑兵法，我们才知孙膑与孙武不是同一人，孙子兵法与孙膑兵法是两部不同的书籍。

孙武a孙膑合著代表孙子兵法三十六计

因孙膑兵法的亡佚，他的军事理念与孙子兵法融合，在南北朝时期形成三十六军策，直到明清时成书孙子兵法三十六计

民间

书斋掌柜还在昂头听神迹讲述时，突然被四方涌出的民众包围“掌柜的，给俺一本孙子兵法，还有神仙说的孙膑兵法。”

“我也要我也要”

“你要什么要，你家又不科举。”

“你管拍着吗你本老爷拿回去当传家宝”

隔壁的笔墨店看了眼对面喧闹的医馆，又看了眼人气沸腾的书斋，羡慕得不行神仙也说说咱们笔墨啊，老朽也想沾沾神仙光啊

被人群淹没的书斋掌柜书斋里没有孙膑兵法，失传了失传了

孙膑兵法出土晚，论影响力比不上孙兵法，在咱们对外输出的文化中，孙子兵法与图书管理员的论持久战是西方最受追捧的军事理论著作；

孙子兵法在西方被翻译为中国人的军事艺术；

论持久战则直接被定义为把中国拖出泥潭的军事思想。

它们都是政界、商界必看书籍，甚至连孩童都会背三十六计走为上计，以敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追的游击十六字诀

轰

游击十六字决如白日响雷，砸在皇帝及武将耳畔，炸得他们头晕目眩，心跳加速。

李世民嚼着十六字越想越有感悟。

战场之术武将都知，但如此精简却又蕴含战争之道的话，却极为难得。

游击十六决如同佛偈让人顿悟，瞬有所得。

他抚掌大笑朕观孙武著书，含对战上中下三策，而图书馆管理员简言，细想之下却又瞬息万变。”

说罢摇摇

头遗憾道“可惜不能与他把臂同游，不能观论持久战一书，可惜。”

人生最残忍之事，莫过于知对方却无法了解对方。

唉

汉

刘邦回味着游击十六决，转头对彭越挑眉“图书馆管理员与咱俩定有话讲。”

当年与西楚霸王项羽争天下时，他就与彭越分军两地攻打西楚。

项羽虽勇，奈何手下无信任大将可托付，所以他总是在刘邦彭越之间不断来回征战。