贞观六年,大唐朝堂上

魏征上谏惹得唐太宗暴怒要杀此乡巴佬，长孙皇后听后却盛装为太宗道贺喜得谏臣，太宗成功消气。

大唐对外西突厥肆叶护可汗带兵攻薛延陀,被薛延陀击败,而高昌因焉耆王想要与唐交好，派兵袭击焉耆，掠夺财物。

与大唐蒸蒸日上不同的是阿拉伯半岛上的伊思兰教创始人先知穆罕默德在麦地那去世。

他所创建的伊思兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教。

其中伊思兰教和基督教都属于一神教,即只奉行一位神灵耶和华

而伊思兰教和基督教的根源又来自犹太教。

犹太教是犹太人创立，根据西方人马克斯韦伯的说法,犹太人是一个贱民民族。

约夏朝时期，犹太人起源始祖亚伯拉罕，因子嗣繁多家族壮大,在多神信仰的社会环境下，选择雅赫维作为家族信仰真神,并且认定家族只信仰这一位神灵

天幕顿了顿雅赫维的另一个名字，我们更为熟悉即耶和华。

选择耶和华为真神后,亚伯拉罕家族表示世间只有一个神，自己与上帝缔契,他的家族是上帝钦定的子民，其他人都是异教徒。

而他亚伯拉罕，是与上帝的沟通者、缔契者。

他们契约的方式为割礼。

即所有男性都要接受割礼，割礼是成为神子民的标志

众君臣正疑惑割礼是何意时，天幕突然展出一段文字介绍男孩五岁或七岁时，父母为他切割上的

还未看割礼过程，众人就觉得一凉，下意识地低头一看这雅赫维是有异于常人的爱好吗

竟然让信仰者用上供

按照家族与上帝的契约，亚伯拉罕的后世子孙都要信奉上帝。

但他的孙子雅各有些叛逆,与天使摔跤而瘸了腿，宣称他被神赐名以色列，意为与神跤力的人。

但当地的迦南人却称他们为希伯来人，指他们是自河那边过来的人，不是迦南本地人

唐

李世民眉头微皱“亚伯拉罕为何要单独选择一神为做家族信仰”

难道不应该信奉祖先吗

如他们先宜是汉将李广的世孙李皓，在十六国时期建起西凉国。

后来太上皇为起义更加名正言顺，言在梦中得到太上老君的旨意，让李氏代隋立国。

于是太上皇奉道家老子为李氏先祖。

不管怎么说他们信奉的信仰都是史上确有其人，而西方却奉缥缈无虚的神灵为信仰

赵匡胤伸头表示认同对对对，赵氏先祖是轩辕黄帝，他都是存在史册上的历史人物。

谁家奉神灵为先祖，会被天下人嘲笑为无根人。

没有宗族根源的，就是孤魂野鬼如浮萍无根，谁会与你相交，甚至奉你为天下之主

沉默许久的杜如晦斟酌道“或许是西方对自己先祖无信心或者并不重视家族传承”

西方各行各业都奉行神灵，而非行业大贡献者，有此氛围下家族信仰一真神也能说得通。

并且他低头略略思索几息后，作出猜测“亚伯拉罕是他的迁徙者，信奉唯一神是为了让全族凝聚，不使族人分散”

再强盛的家族到陌生地，其势力也会变得虚弱。

如西汉时期，朝廷经常迁徙豪强的手段，削弱当地势力并接手豪强土地，达到主强弱枝的目的。

而被迫迁徙的家族不能及时在当地扎根，其下场往往会四分五裂，这也是汉高祖刘邦能娶到吕后的原因。

他的猜测与历史相符合，只是他没想到的是犹太人不只被迁徙一次，而是流窜n次。

雅各生十一子，在迦南一地不断繁衍生息，被犹太人称为先祖，在宗教中被称为以色列十一支派。

所以人们提起犹太人时，也在指雅各的子孙。

后来迦南气候变化，当地大旱土地干裂，使犹太人继续无法生存，于是雅各带着族人前往埃及求生存。

当时的埃及正处于大唐级别的强盛国力，对外战争频繁需要大量人口劳动力。

所以埃及经常接纳四面八方的归附者，作为边境居民护卫埃及边疆。

犹太人在埃及生活了近四百年，他们擅长经商，在埃及有着一定影响力。

为了更进一步，他们指染埃及军事权力，于是联合埃及的敌人，准备发动埃及版安史之乱。

结果被法老拉美西斯一世按在地上揍，揍完把他们贬为奴隶，扔去修金字塔。

但他们在领袖摩西的带领下，逃回了迦南地区

唐

李世民略过安史之乱，直接道出心中疑惑“雅各是亚伯拉罕的孙子，其家族认领上帝才三代，信仰时间不足百年，怎么过了几百年后，犹太人还是犹太人

“嘶”房玄龄等人顺着陛下的话深思下去，猛地倒吸一口冷气“连埃及都不能同化他们”

先前天幕曾言哥舒翰和安禄山认为自己是唐人，对方是杂胡而