如果说商开启了封建政治基本型态，那么周则定形封建政治核心

历代都在周的思想上发展出属于自己政治思想。

我们总结一下周朝对内宗教为核心，对外用分封天下团结人心，以礼乐制度来规范各阶行为。

用德成治世治国的核心，即敬天保民，明德慎罚来维持周朝秩序

而让这套理伦最后礼起来的点在那里

天幕突然出现肃穆庄严的四个大字:

周公还政

众朝听罢纷纷赞叹:周公，元圣也

而朱元璋却开始嘀咕:周公确是圣人，但这天幕不会把史书从头将倒尾吧

那轮到他们明朝时要等多久

天幕的声音柔和了许多克殷周立后，明君周武王在开国三后驾崩，年幼的成王继位，为稳定朝政天下，周公在旁辅政，七年后还政于成王。

周公的行为是什么呢诸侯臣子的德，则是要听王令，辅助君王，佐成明德之君，共创盛世。

所以周公立礼乐制度，却没有因身处高位而有所僭越，这便是臣子的德，言行一致。

因此周公吐哺，天下归心的典故，才能流传至今啊

秦始微眯双眼，思索着后世的治国之策，是德吗

不对，天幕与其说周公德行，不如在宣传德行。

想到天幕所言西方，他突然升起几分好奇:后世到底是个什么样的国家

天幕突然变得感叹:周公的行为，跟殷商商元圣伊尹一脉流传，此臣德被后世并称伊周，这样的臣子就是历代王朝的白月光啊

上能定社稷，下能安民，这样的臣子何其稀有

若说千古一帝是帝王的称号，那么元圣是众臣子梦寐以求的追求

千古一帝

千古一帝四帝出现在天幕之上时，众朝有志皇帝呼吸一窒，他们呕心沥血，殚精竭虑地治国是为何

除了想创造一个的天平盛世的天下实，实现自己的政治抱负外，不就为点身后名

秦始皇矜持地点点头朕为始皇帝，自是千古一帝

汉帝刘彻磨刀霍霍待朕斩了匈奴，当是千古一帝

才登基不过三年的李世民挺胸前进，朝前千古一帝前进

宋朝赵匡胤摸着地图等我收复燕云十六州，千古一帝自然加身

才封禅的赵真宗气虚瞅天幕，或许应该是一帝吧

非常有自知之明的刘邦朕布衣登天下，由后人说吧

刚决定假年后立无字墓碑的武则天功过是非，皆由后人言

大马金刀坐在椅上的朱元璋千古一帝，古来今往有几人能达

暗自写着爹爹爱我的朱棣朕做得千古一帝，是不是表明朕比那不争气的侄儿强

众皇帝目露期待，期望自己的名字能从天幕中传出，传至天下，让天下人皆知圣德，那是对他们最大的嘉奖

可惜皇帝意志再强，也强不过t上的内容可惜后来力致做伊周的臣下，除了鞠躬尽瘁，死而后已的蜀汉诸葛亮丞相外，下场都不太好。

让人不得不感叹，若多几人伊周之臣，在王朝危机时，是不是不会发生更多的流血事件，能多活一些百姓

听到蜀汉，在到诸葛亮三字，站在殿前聆听天幕的刘备，一把拉住身旁诸葛，泪水漱漱而下，哽咽不已“先生辛苦啊，备无用，劳累先生啊”

诸葛亮亦握紧他的手，正色道“为兴汉志，不致劳苦”

两人君臣相合，而一旁的关羽张飞对视不解丞相可是做了那伊周之臣，元圣兄长怎么倒伤心呢

刘备试去眼角泪水，紧紧地握住诸葛亮的手，亲身请先生入座，又复让二弟三弟上座，才咽着声音道“鞠躬尽瘁，死而后已，是备无用，让先生活活为汉熬尽心血啊”

天幕虽只泄出短短几字，刘备敏锐地从中窥得这四字时的汉政局势

定是汉困顿于蜀，天下局势危急，才会逼得先生不得不以身为前驱，拼死到最后一刻

甚至有可能他走在先生前面，刘备通红的目光扫过二弟三弟，怕是两位弟弟也跟他而去了吧

吾儿无能，累得先生呕血啊

听见解释的关羽顿急，忙劝慰道“兄长别急，咱们多请点人才回来，帮丞相分担政务，定不教丞相劳累”

一旁的张飞紧紧跟随“就是就是”

诸葛孔明轻摇羽扇，抬头瞻向天幕若能现实汉志，死又何妨

对元圣遥不可及，汉又须列为爵候才能享用谥号不同，唐太宗重似文武官员谥号；给众臣有了新的追求目标

不同功绩评不同谥号，如文正忠武是群臣梦寐以求的最高谥号；

后世更有臣者，在离逝前还心心念自己谥号等级

可见谥号对臣的诱惑

再加上唐皇又仿汉宣帝设凌烟阁，列二十四功臣像，亲作御赞，为天下表臣功绩，更励臣之志

唐太宗

是谁

天幕说的唐是他们唐吗