能力都没有，蒙恬还劝说小心使臣使诈，结果他倒好二话不说直接拔剑自杀了，完全符合儒家学说里君要臣死臣不得不死那一套，不然光是凭借蒙恬的三十万大军也能打回咸阳重整河山。

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稷下学宫很是安静，淳于越嘴唇抖动了一下，他在考虑要不要再次入秦

可法家都行动了，儒家再不行动就来不及了。

纵观天下，只有虎狼之秦有能力一扫六合。

哪怕天音预知，六国也没能力更改结果，除非大家摒弃前嫌，再次合作。

但，可能吗

再回到儒法之争上，当时儒家搭上方士在咸阳混得如鱼得水，又赶上始皇帝最重视方士的时候，全国方士都知道始皇帝好骗，全都汇聚到了咸阳。

卷过之后，能留下来的都有一定真才实学，起码能忽悠始皇帝，大家日常生活就是给始皇帝炼丹，顺便结交朋友。

儒家跟方士结交无疑让李斯察觉到危险，一旦儒家受到始皇帝重用，哪还有他李斯立足之地

李斯撕开了儒家结党营私的遮羞布后，建议始皇帝焚烧民间书籍，禁止天下人妄议。

齐国，临淄，这里有闻名天下的稷下学宫，也是学者氛围最浓郁的地方。

此时，不少人神情激昂讨伐李斯。

“李斯此人，心肠歹毒，我等应该入秦，绝对不能让法家占据上风”

“不错，李斯这厮未来犯有大错，秦王不会太信任他，这是我等好机会我等也该出世，不然任由豕犬之流伴在王侧”

先秦时的一本书可不像现在薄薄一本往怀里一揣就能带走。那时的书籍还是粗笨的竹简，几本书就要用车拉。

光幕上出现一本论语，薄薄一本印满了文字，跟旁边一堆的竹简成为对比。

大汉和战国文人都露出眼睛一亮，“好东西”

是布帛吗

看着好方便，若是有这东西，抄录后书就可以随身携带走，哪还怕未来被人收走

竹简体积大，想藏也不好藏，李斯建议焚烧民间关于歌颂六国先王的书籍，始皇帝应允，当天下令焚烧。凡是接令三十天内没完成焚烧的刑徒四年，发配北疆修长城。

焚书这件事带来的历史影响大家也都知道，先秦之前的书籍被焚烧，直接令我们的历史文化出现断层，许多先秦之前的书籍被毁之一炬，春秋时灿烂的百家学说成为过眼云烟，如今流传的论语之类先贤书籍很多都是汉初一些人凭借记忆默写下来。

战国不少士人眼含着泪，“李斯，罪人也”

汉武帝时期，诸子百家同样扼腕，若不是李斯出这主意，暴秦又怎会将书收

走

但你要说焚书这事带来的影响怪到始皇帝头上，他还真算是背了锅。

始皇帝焚书本意是为了控制民间思想，施行愚民政策，除了歌颂先王的书籍被焚烧以外，许多书籍都备份了一份藏在了官学中，真正令这些书籍毁于一旦的是项羽的一把大火。

“项羽”秦王政在嘴里念道。

另一边楚王悍眼睛一亮，“项羽跟项燕什么关系”

天音都说秦亡于楚，这项羽一定是楚国人，楚国项氏出名的就是项燕

项羽攻入咸阳，抢夺财宝后一把火点燃咸阳宫，大火烧了三个月，别说竹简，房子都烧没了

稷下学宫不少人搂着宝贝藏书不敢置信，“就这样烧没了”

秦国收书，稷下学宫的书能逃掉吗所以他们这些宝贝最后被那不识货的人一把火烧了

焚书也不算焚书，只能说焚的是民间的书，那么坑儒坑的就是儒士吗

也不是，史记中没有明确记载坑的是儒士，只写了诸生，绝大部分应该是方士，显然始皇帝受骗后恼羞成怒，将咸阳的方士给活埋了。

那么坑儒一词是从何时出现的呢，汉武帝时期孔安国在尚书序中写道“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”

孔安国是孔子后裔，儒家老祖宗的子孙，他这一写好了，直接定性坑杀的是儒士，焚书坑儒成了始皇帝暴力残酷暴戾的证据，被后世儒家学者骂了两千多年，恨不得挖坟鞭尸。

刘彻笑得很危险，“所以朕的穷兵黩武是不是也有儒家文笔”

他虽然接受了儒家学说，还罢百家独尊儒术，却没理会儒家的君权神授那套，还重用法家和配套酷吏，说到底也得罪了儒家，是不是后世儒家也对他口诛笔伐

史上不是没有人为始皇帝辩解此事，司马光在资治通鉴就为始皇帝澄清过，不过效果不大，毕竟他得罪了儒家，自汉武帝独尊儒术起两千年是儒家学说为显学，不骂他骂谁

独尊儒术

一瞬间，战国儒家弟子面色潮红，群体高潮了

这是什么神仙帝王在哪里在哪里

哦，后世啊。

扼腕，恨不相逢未相识

后世学者骂始皇