俊才，想要知道治国大道的纲要，安民之论的极点。”

在汉武帝的身边，是郡国诸侯公选出来的贤良修洁博习之士，卓然作为贤良的首选。

汉武帝说“我想问的是”

“听闻五帝三王治国之道，是改革制度、创作乐章，因而天下洽和。

后来的百王也是一样。

圣明的君主死后，钟鼓管弦之声未衰，而大道微缺，逐渐变坏到桀、纣之行，王道大坏矣。”

“这五百年之间

遵守旧制度的君主与当权的士人里面，想要学习先王之法、来辅助当世的人很多。

可是他们都没有将局势扭转过来，一天天走向灭亡。直到后王兴起，没落的趋势才停止。”

“难道是他们所持操信奉的有错误，从而失去了道的传统吗

还是说天命就是这样，非人力所能扭转，必将推之于大衰而后息呢

劳力交瘁、夙兴夜寐，致力于效法上古，又将会是徒劳无用吗”

“夏商周三代的君主承受天命，他们的依据在哪里灾异之变，又是缘何而起

想要用风俗教化的力量，促使命令得以推行；使刑罚减轻、奸邪改变；

使百姓和睦安乐，政事宣昭

应当如何整顿政治，才能使得甘露降临、百谷丰登、德润四海、泽臻草木呢”

动画里，汉武帝说完之后。

董仲舒登场。

他用儒家之学、孔子之言，应对作答。

“臣谨案春秋记载，

考察那些前代已经做过的事情，以观天与人之间相互作用的关系。

国家将要发生失道的败坏迹象，上天就会先降下灾害来谴告；

如若不知自省，又会生出怪异之象来警惧；

再不知道悔改，伤败就会到来。”

动画里的董仲舒，这般向汉武帝述说着，而春秋战国时期的人们听到这里

他们的瞳孔微微缩紧，看着天空这一幕从未有过的玄奇异象，开始有些犹豫起来。

上天生出怪异之象

虽然他们现在已经熟悉并适应了天幕的存在，但经由董仲舒这么一说

众总觉得有点可怕00

而且董仲舒说，这是从春秋的记载里、前代发生的事之中，所得出的结论。

众春秋我们知道，孔子写的那本吧。

那我们不就是

被董仲舒，拿来做参考的“前代”吗

春秋战国尤其是春秋时期的人，看着天幕的异象一时之间有些说不出的恍惚。

天幕，算不算“怪异之象”

墨子骗人的吧，别自欺欺人了。这就是后世的技术，他们通过技术做到的。

虽然他论述过“鬼神”的存在

还说过“即便是深溪博林、幽涧无人之所，也必须谨慎施行，现有鬼神在看着”。

但是，墨子反对命定之论。

当时儒学鼓吹天命，提出一条“寿夭贫富，安治乱，固有天命”。

墨子便说“命者，暴王所作，穷人所术，非仁者之言也。”

他认为所谓的“命”，是暴君所捏造出来的。

天幕动画里，董仲舒还在说

“由此可见，上天对人君是仁爱的，也想要帮助人君消除祸乱。如果不是极其无道的时代，上天都是想要扶持与保全的。

事在君主的发奋努力罢了。

发奋努力地学习，则见闻广博、智慧益明；发奋努力地行道，则德行日益崇高、愈发成功。这些都是可以很快得到、而且有所成效的。”

他这一段关于“发奋努力”的说法。

倒是尚且没有受到什么人的反对。

动画里，董仲舒又提出了诗经里的“夙夜匪解”与尚书里的“茂哉茂哉”

告诉汉武帝，要发奋努力。

董仲舒“这两句，都是要发奋努力的意思。”

正在观看天幕的秦始皇“”

说半天，你就说要努力

说得还挺好听，但是从天命到努力，弯弯绕绕的，也没说出什么有用的来。

诗经的“夙夜匪解”

从早到晚，不敢懈怠。

尚书的“茂哉茂哉”

努力呀努力呀

秦始皇微笑jg

他倒是要听听，董仲舒还能说出什么来。

光幕里的动画之中，董仲舒还在对汉武帝提出的问题，进行作答

“仁义礼乐，都是治理国家的工具。

故而圣王死了以后，他的子孙还能长久安宁数百年，这都是礼乐教化之功。

至于周厉王、周幽王之时，周朝的道在这里衰落了，并不是道亡了

而是周厉王、周幽王，他们不遵循这个道。”

春秋战国时期的周天子们也在观看天幕视频。

历代的周天子们