想要表达诚意，不容易啊

所以族长做出了一个违背祖先的决定，把族中供奉的宝物上贡，换取孙大帝的支持。

非常合理，毫无s痕迹。

反正孙权听完，听不出有什么疏漏。

至少完美地解释了为什么蛮荒之地蛮戎，怎么会拥有这等鬼斧神工的雕玉盒子。

只是明知道手中的翡翠玉盒有秘密，且明明眼睛可见，却偏偏无法打开，这让孙权心如百爪抓挠。

“如此精巧的玉盒，价值本就不菲，而能以此盒所藏之物，定然是宝物。”

“但想要取出此盒中的宝物，则须得解开这七根玉柱。但此七柱形制，却是朕从未见闻。”孙权叹息，“如之奈何”

吕壹虽然读书不多，但心思却是转得颇快。

特别在涉及孙权的事情上，他自然是要打起十二分精神。

把东西送过来之前，他就已经思考过这个问题了。

但见他小心翼翼地建议道

“陛下，臣有一个建议，就是不知妥不妥当。”

“哦你有办法”孙权看向吕壹，“但说无妨。”

“臣听闻，都乡侯即诸葛恪博览群书，见识多广，就连那傒囊那等传说之物都认得，陛下何不让人画此七柱送往柴桑询问一番”

所谓认识傒囊，是指诸葛恪任丹阳太守，平定山越时，有一次外出打猎，在两山之间，看到有物如小儿，伸手欲引人状。

随从左右不识，皆是惊恐不安。

唯有诸葛恪面不改色，上前拉住它的手，把它带离原来的地方。

说来也奇怪，那东西一离开原来的地方就死了。

事后左右皆问其故。

诸葛恪回答道

“此事在白泽图内有载两山之间，其精如小儿，见人，则伸手欲引人，名曰“傒囊”，引去故地，则死。”

左右皆深佩服之，以为神明。

经此一事，山越人对诸葛恪越发敬畏。

而这个事情在吴地流传开来后，吴人皆道诸葛恪博学多识。

孙权自然也对这个传闻颇感兴趣，曾亲自问过诸葛恪。

诸葛恪没有否认。

故而此事的真相是什么，唯有当事人知晓。

此时经吕壹一提醒，孙权也想起了此事，他立刻对这个提议颇为赞赏“言之有理。”

柴桑离建业有一千来里，看起来很远，但实则两城皆在大江边上，船只往来，极是方便。

不过七八日，从建业来的急信，就送到了诸葛恪的手里。

陛下的手书，诸葛恪自不敢怠慢，拆开一看，没想到居然是询问机关之术。

诸葛恪颇有些意外，但很快又笑了起来

“此鲁班锁之异变是也，由六柱变七柱，谓之七星结”

话未说完，诸葛恪突然顿住了，甚至连脸色都微微一变。

世间所传的鲁班之术，不过流于表面。

鲁班真正的秘术，其实是皆集于鲁班经一书。

而鲁班经，乃是禁书，世间根本没有流传。

传闻只有某些山门的子弟，才有资格习得此书。

若是无师承而私自习之，则需要付出极大的代价。

因为私自习此书，无后。

得其一，有女而终，得其二，孑然一生，孤独而终老。

山门子弟之所以能学习，是因为他们师门中有秘法破除诅咒。

诸葛恪之所以知道得这么清楚，正是黄月英，也就是他的叔母，在奇遇巧合之下，曾得到一本鲁班经。

在没有遇到山门子弟冯明文之前，叔父和叔母一直未有子嗣。

原因正是叔母习了鲁班经，导致身体残缺，无法生产。

最后不得不让自己的阿弟即诸葛乔过嗣。

后来叔父晚年得子，也正是因为冯明文以师门秘法破解了叔母身上的诅咒。

注354章鲁班经、355章就说说话

想到这里，诸葛恪的脸色越发凝重起来。

鲁班锁，本是六根，他小时候就玩过。

六根鲁班锁，称为六合榫，七根则曰七星结。

乃是叔母按鲁班经记载所制，说是可以开智。

对于山门子弟来说，鲁班经乃密术之书，但对于别人来说，可谓不祥之书。

所以诸葛恪虽玩过鲁班锁，但没从未对外人提起。

那陛下又是怎么知道七星结的

想到某种可能，诸葛恪心里顿时一沉

自家叔父叔母亲自经历的事情，诸葛恪对鲁班经的传闻，已是深信不疑，甚至颇为忌惮。

如今看到陛下写信来问，如何不担心

大吴已经没了一个太子，他可不想再没一个。

虽说陛下是天子，百无禁忌，鬼神辟易，但万金之躯，自然没有必要去冒这个险。

一刻也没有耽搁，诸葛恪立刻泼墨