三藏在第一烽燧停留了三天。

为守烽的王祥将军讲了三天的法，让王祥明白了何为佛法的四谛法。

四谛是苦、集、灭、道四种。

谛是真实无虚假的道理，即真理，是声闻。

四谛法包含两种因果，一是世间因果，即苦、集二谛。苦谛是世间果，集是世间因。

二是出世因果，即灭、道二谛。灭谛是出世间果，道谛是出世间因。

若明白四谛之理，可知苦而断集，慕灭而修道，而得灭谛涅槃的乐果。

苦谛有三苦、八苦。

三苦是指苦苦、坏苦、行苦。

八苦是指生、老、病、死苦，爱别离苦、冤憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。

世人的种种诸苦，皆由自己的起惑造业之果。

集谛，是苦的因，是世间的一切烦恼而造作种种业，随业感报，从而生种种苦。

灭谛，是出世的乐果。灭是寂灭，就是声闻灭谛就是灭除烦恼和生死负累，超出三界，从而解脱了六道轮回生死。

道谛，是出世间的乐因。道是道品，就是三十七助道品。要解脱种种苦的方法就是修道，断除、灭掉集这个苦因

站在高高的烽燧之上，三藏眼里有勃勃的生机，也有无尽的荒凉。

静静地说道“于将军看来，此地是囚禁了你七年的牢笼，于我来说却是天堂。”

“当我在荒漠里行走，喝光了最后一滴水，看见了死亡的之的时候，将军所在的地方，便是我梦里的天堂。”

王祥叹了一口气，苦笑道“我这算是苦中作乐，白天盼着黑夜，夜里一梦不想醒来。”

“听了和尚这些天的，让我心情稍抒些许，想明白了一些事情”

既然暂时离开无望，于王祥来说，便只能将他乡当作故乡，继续活在这里了。

三藏摇摇头，看着他说道“听闻边关战事将起，将军守在此处，倒像是世外桃源，不用去征战沙场了”

王祥闻言一凛，顿时怔怔地说不出话来。

大唐将起战事，他们早就收到了凉州发来的战报，看来自己守在此处，倒是如和尚所说，同一处自在的地方了。

三藏喃喃念道“心安处便是身安处，他乡也可作故乡。”

“心安处便是身安处，他乡也可作故乡”

李修元收回望向烽燧上的神识，伸手将手里的水壶递给一旁的小和尚。

苦笑道“我却是身安处便是心安处，直将他乡作故乡我跟三藏你可是截然不同的两种心思啊。”

他不敢给小和尚喝多，一天只喝两口用灵桃泡的水。

终于，在第二天，小和尚不再发烧了。

眼下是第三天，按李修元的预计，今夜小和尚便有机会破境到金丹之境。

这也是他为小和尚所做的最后一件事了，以后，就要靠他自己的修行了。

不再发烧，小和尚的精神也好了许多，一天里也能跟李修元聊聊天，说上一会话了。

一路吃苦，这三天在他看来是最开心、幸福的时光。

因为有足够的水，这种苦难是他从来没有经历过的，怕是寺里的师傅也不曾感受过这种痛苦。

三藏在跟王祥，做最后的告别。

王祥看着指着前方说“和尚你不要往第二烽燧了，不是每一个将军都能放你过去，你往西面的方向绕过去。”

“绕道八百里莫贺延碛沙漠，只要你能找到那处野马泉，你就能穿过那片死亡沙漠，走出去”

三藏点了点头，伸手指向前方“我既然已经来了，便没有再返回的道理。”

这一夜，荒漠上升起了一道佛光，汇聚着满天的星光。

在李修元的面前闪闪发光。

离开了皇城，离开了师傅的小和尚终于在一场大病之后，在李修元的帮助之下，突破到了梦想中的金丹之境。

刚刚大病一场，接着又破境的小和尚终于不堪重负，一头倒在睡袋里做梦去了。

再次，留下李修元独自看着两匹马儿发呆。

望着天空中的一轮明月，李修元叹了一口气。

倒了一杯灵酒，举杯邀明月，嘴里呢喃道“秦时明月汉时关，眼见大唐的军队就要越过关山了”

连他都没想到，刘邦当年受的屈辱，将会由大唐的太宗皇帝替他讨回来。

想想，忍不住骂了一句“我说张良，你可真是一个白痴啊。”

三杯两盏灵酒，将漫漫长夜看尽。

趁着天未亮，李修元来回走了两趟，让马儿喝够了水，又将所有的容器装满了水。

辰时过半，三藏牵着马儿缓缓出了第一烽燧，往大漠里而去。

李修元跟小和尚牵着两匹马儿，绕了一大圈，远远地跟在后面，等着到了前方跟三藏会合。

一夜之间，小和尚发生了蜕变，修为增长了不止一倍，终于能面对荒野中的狼群，和路上的土匪了。