这句诗正确的翻译是什么呢结合诗词前后文意，这句的是有片草地，都能吹成棉锦，诬陷者啊，真t能吹。张嘴呼出就是星辰，诬陷者啊，都t跟谁的。

所以，虽然古人不分棉花与木棉，但我们今人还是要分清。顺便多一句，尽管南亚在数千年前就开始大量种植木棉，但是西方依然将木棉溯源于美洲。

我们从中可以看出什么可以看出“哥伦布大交换”是彻头彻尾的西方人视角物种史，丝毫没有标准和客观性。我们之前过亚洲鸡，过长角牛，过辣椒，过南瓜，过土豆，过花生，过玉米蜀黍西方因为自身地域物种，文化的匮乏，总认为这些“新物种”是由他们那些勇敢的先qiang驱dao们开枝散叶的。至今为止，普通欧洲人的餐桌上可用之材仍然寥寥可数，甚至远远无法达到贾思勰齐民要术的水准。所以它们跑一次美洲，什么都觉得新鲜。

不过话又回来，批判的同时，我们也要分析其科性。就像我们在分析邻国宇宙国的亚洲文化起源观时，我们也要找出其中合理的逻辑，比如，其本质是对泛华夏文化的精神皈依。

那么哥伦布大交换的合理性又在哪里呢我们知道了许多物种在不同地域的分别进化会产生差异性，比如橘在淮南为橘淮北为枳。古稷，美洲玉米，现代选种甜玉米其实也是不完全相同的。亚洲棉，长绒棉现代辣椒，吴椒，都存在类似情况。

美洲物种反入侵，淘汰旧世界物种这种现象是存在的。造成这种现象，必然有其科的原因。

一，物竞天择，适者生存。美洲物种在人类介入较少，物种竞争不激烈的情况下自然淘汰繁衍，形成了与其他地区略有差异的物种群。而且因为其地大物博，美洲作物通常相较旧世界物种个大高产，有一定竞争优势，这是事实。

二，西方征服者在大航海时代将欧洲，美洲的物种带向了世界。而亚洲作物，除了极少数有压倒性优势的物种，由于文化弱势，只能固守原地。文化输出的方向是从欧美推向全世界。

三，育种，选种，基因等现代科在西方首先进行了科归纳，许多人工择优培育的物种都是在美洲物种的基础上改良过来的。这其中最有代表性的，就是甜玉米。

这三点是对“哥伦布大交换”的诠释与认同。同时，我们也应该清醒的认识到，“哥伦布大交换”不是排他的。并不能因为物种进入了在西方者所列物种交换清单范围，就认定其不可能在古代中国出现。我们可能没有象现代土豆一样，及高产又好吃，还耐病虫害的优质物种。是，古代不可能有现代育种产物，美洲古代一样没有。但我们有或高产，或美味的块根作物，见前文引齐民要术。凡是脱离文献和考古，只知道用“哥伦布大交换”来吹毛求疵的，一律都属于愤青耍流氓，尽管有时一些公知者也无法免俗。,请牢记:,免费最快更新无防盗无防盗