中。

话说，固原侯王尚礼在云南鸡足山金顶寺铸造大铜香炉一座，炉上镌刻的铭文虽然用了永历八年的明朝正朔，却一字不提永历帝，一味地吹捧孙可望“固原侯弟子王尚礼，率男广禄，原籍陕西西凉府固原卫群门所张城堡人氏。自丁亥岁躬随国主临滇，发心钦崇三宝，修严各山寺院。仰赖佛光普照，上祈国主圣寿无疆，皇图巩固。”

永历九年，明恢讨左将军白某给孙可望的四件启本被清军缴获，本中白某自称臣，用了“启国主御前”、“封进御览，以慰圣怀”之类的措辞。

早在朱由榔被迎至安龙的时候，孙可望曾经一度准备去安龙陛见。任僎却说“国主欲进安龙，二龙岂便相见”于是，孙可望连这个起码的礼节也没有举行。

兵部尚书任僎借天命倡言“明运已终，事不可为矣”，主张由永历帝禅位给孙可望

孙可望势大，锦衣卫指挥使文安侯马吉翔与提督勇士营太监庞天寿依附，同孙可望派驻安龙的提塘官张应科等结拜兄弟，并声言“秦王功德隆盛，天下钦仰。今日天命在秦，天之所命，人不能违。我辈意欲劝粤主禅位秦王，烦两公为我先达此意。”

随后，马吉翔派人叫永历朝廷的郎中古其品画一张“尧舜禅受图”准备送给孙可望。古其品忠于永历帝，拒绝作画。马吉翔怀恨在心，私自报告孙可望。孙可望竟命人把古其品锁解贵阳，毙之杖下。

编修方于宣为可望“定天子卤簿，定朝仪。言帝星明于井度，上书劝进”。据说，孙可望在方于宣等人参与策划下，“定仪制，立太庙，庙享三主太祖高皇帝主于中，张献忠主于左，而右则可望祖父主也。拟改国号曰后明，日夜谋禅受”。

这一桩桩，一件件，有的是郭之奇和连城璧说给他听的，有的则是陈凯依稀记得的，甚至除此之外，还有不少是他们所根本不知道或是不记得的。孙可望不臣之心，犹如是司马昭之于魏国一般，可谓是昭然若揭，全无半点儿避讳。

“孙可望跋扈，是故，夔东的文督师提议，由内阁首辅吴大学士牵头，计划引西宁王殿下入卫。最起码的，也是要让孙可望收敛了他的野心，这样才好并力一向，恢复汉家天下。奈何事有不密，竟被孙贼侦知，结果诸君为保全皇上，将所谓罪责自揽在身，实乃忠臣义士身护人主之慷慨壮举也”

言之此时，郭之奇与连城璧已经是目中含泪。陈凯默默的看着他们，思考从未停滞片刻，直到二人把要说的都倒了个精光，与李定国一般将视线投诸在他的身上，似乎在等待着他的回应之际，陈凯才做出了反应。

“此事，下官自当禀报于国姓知晓。只是，下官多句嘴，敢问殿下以为该当如何行事”

“阿嚏”

鼻子里一阵痒痒的感觉，随后喷嚏打出来，擦了擦口鼻，方才坐在马车里的困意于这股好像正在被什么人念叨的预感而荡然全无。

二月里，离开了惠州府，大军回返广州东部待命。道路两侧的田亩里，已经有百姓在劳作了，面朝着黄土、背朝着天，孕育的则是生命的希望。陈凯的困意全消，轻启车窗，透过缝隙，在马车的颠簸中观望着远处的耕作。于心中，一份恬静油然而生。

农乃百业之基，这话从来没有错过，因为人想要生存，首先要解决的就是营养摄入问题，说白了就是吃。饱食思，吃得饱了，才有心思做别的事情缝制衣服、制造器皿、修建房屋、组装车辆，乃至是文学、艺术等等方面。是故，源生文明从来都是诞生于河流沿岸有肥沃平原的所在，因为那里可以生产出更多的农作物。

默默的看了一路，不厌其烦。一直到了广州府城附郭的番禺县范围，所见之处，却多了很多手持着皮鞭军汉，带着冷冰冰的目光扫向另一些看上去颇有些笨拙的农人。

马车是直接返回广州府城的，回了城，便有幕僚登上了马车，向陈凯报告起了近期广州城，以及李定国所部和粤西明军的一些动态。

陈凯横扫广州东部，乃至是配合郝尚久夺取惠州期间，李定国的大军也在扫荡广州西部和肇庆府北部地区。进展，如他一般，很是顺利，靳统武和王会的两部兵马席卷各府县，几乎都是一个不战而下。这样的势头，一直到了梧州府城才算是告一段落。

从广东逃窜向西的藩兵、绿营尽数逃到了梧州府，定南藩左翼总兵马雄统领各部坐镇于那座连通两广的要冲之地。

马雄摆出了一副严防死守的架势来，靳统武在城外观望了一番，也没有选择强攻，干脆率军撤回了广州。不过，于新近收复的各府县，却还是派遣了部队驻扎硬骨头不啃，可已经吃到嘴里的也没有吐出来的道理。

广东一省，更多的地方迅速染成了皇明的红色，剩下的无非就是广东北部的韶州府、南雄府以及广州府孤悬在外的连山、连州、阳山三县尚且控制在清军的手中。其他的，最多也就是惠州府的和平、长宁两县，腾出手来的郝尚久也已经派遣部队前往收复了，无非是时间的问题。

形势一片大好，于广州府，以及粤西的其他地方，屯田、耕种也在有