这大概就是计划赶不上变化。

纪凌到底不是土生土长的周朝人，虽然知道这是公元前上古时期。

但知道跟了解，还是区别很大。

他之前在小院子种田的时候，用的都是最精良的青铜农具。

当时没什么感觉，毕竟现代的时候他还用过比青铜农具更趁手的工具。

现在小院子种田，变成大郊野种田，问题一点点出现。

他用得起的农具，不代表所有人都用得起。

如今郊野种田都是这样，等到纪国五个城池种田时，问题肯定更大。

纪凌把这些事一一记录，暂时没什么太好的解决方法。

种田的方法可以很快传授，但工具没有就是没有，谁也不能凭空造出。

不止纪炀发现问题，五大三粗的司农同样知道不对劲。

以前随便耕田的时候，还没发现农具的作用这样大，现在精耕细作，问题一点点浮现。

纪凌道“这跟兵士们要用好兵器一样。”

“欲先利其事必先利其器。”

“兵士打仗，跟农夫种田，都要趁手的物件。”

要说别的，大家还要反应一会。

用打仗做类比，所有人瞬间明白。

他们纪国种田，还真是困难重重，单是开耕已经难住他们。

种田可太难了。

没办法，纪国不事农桑太久，长达百年的战争，让他们真的不会种。

怪不得周王室一直不喜他们纪国，有时候还在喊他们南蛮。

蛮就蛮吧，谁还不是华夏一员了。

司农想到这事，干脆道“我蛮夷也”

这句话让纪凌差点笑出声。

他那个时空的楚王也说过这句话，但本意不是说自己多不文明，而是假装自己不是文明的，借此称王。

到他们纪国司农这，竟然像是摆烂了。

我就是蛮夷

就是种田不好

怎么了

周围人忍不住笑出声。

放在后世来看，他们这里跟楚和皖的位置很接近，跨越另一个时空，两句差不多，但意思不同的话，也挺有趣。

纪国国都外的郊野，工具不足，经验不足的纪国兵卒们，包括三卿六公同样下田做事。

纪凌心里升起无限信心，缺吃少穿，他们也能过了这一关

像他那个时空能称霸的诸侯国，靠近东夷的齐，吴越，南蛮的楚，狄戎的秦，皆是边陲，皆不在中原。

谁还不是个霸主，谁还没崛起过。

秦没有，秦统一六国了。

边陲怎么了，南蛮怎么了。

他们一定能找到自己的生存之路。

不过这里的所谓蛮夷狄戎，其实都在华夏范围内。

往祖上数数，全是一家人。

纪凌记录土地情况的时候，不知谁开始唱起歌来。

是诗经里面，关于生产祭祀的农事诗。

畟畟良耜，俶载南亩。

播厥百谷，实函斯活。

农具耕种田地，播下种子，长出秧苗。

唱这几句话的时候，语气带着隐隐期盼。

先周的语调带着上古时的神秘悠扬，低语悠扬，充满希望。

接着唱道“以开百室，百室盈止，妇子宁止。”

粮食丰收，建了百间粮仓，每一间都堆满粮食，没有一丝空隙，妇人跟孩子平安健康。

歌声到这，变得轻松不少，似乎看到一家同乐，粮谷满仓的场景。

那是多么快乐的时光。

最后的结束的几句。

杀时犉牡，有捄其角。

以似以续，续古之人。

杀了祭祀用的公牛，摸摸公牛长长的犄角，用来继承先人的传统。

歌声变得慎重起来，带了对祖先的尊敬，又带了十足的信心。

从播种到收获。

歌声用着周音，唱出纪国人的期盼。

纪凌被这样浑厚的歌声震撼。

他头一次发现，自己离这个时代如此之近。

他确实生活在上古，生活在公元前的平行时空周朝。

这里或许还不像后世那样有着多姿多彩的生活。

但这片土地上的人民，早已那么不同。

其实这首诗歌，应该是周王祭祀时用的乐歌。

不过如今礼崩乐坏，属于王室的歌，已经传到整个华夏。

此情此景，竟然有些合适。

我，纪国，蛮夷也。

随便唱唱怎么了

这首歌后，田地上的兵卒显然更有气力。

谁不想以开百室，百室盈止啊。

粮食堆的高高的，仓门都关不住那种

纪凌被震撼的同时，其实从歌里听到另一个字。

牛。

虽然诗