么如果他们已经不见了，那么座敷童子要和谁玩儿好呢婴儿时期。小孩子们总是会目不转睛地盯着某个空无一物的地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越来越早地结束童年，变成大人了呢。0年的人生中，能被叫做“孩子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我这种感觉迟钝的人，不仅近在眼前也无法到它，不留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然不到，确实是在心里想着“会不会在这儿呢”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神来啊座敷童子虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子到的话也无所谓啦，只是大家要多多留心，不要让座敷童子孤单呀

在欧洲的历史中，“巫师”曾有一段非常悲惨的时期，所以我们就来讲一讲日本人心中一般的巫师形象。在日本人的习惯中，通常把她们称作“魔女”，但其实在欧洲，男性巫师也是被叫做“itch”的。有很多类似“巫师并不是人类”、“也许是人类，也许是吸取了人类的血液”等等的传说，总之怎么都像是如出一辙的妄加猜测。并且一年一度的安息日那一天，天下所有的魔女和魔王都会操纵着魔法，骑着扫帚在天空飞行。说到那个在天空飞行的工具，如果没有扫帚也没什么关系，据说只要有橡树做的棍状物。无论是锄头或者拖把都传说中掌握飞行能力的魔女，为了很好地控制这种力量和前进的方向才选择了这种具有魔力的棒状。不过想一想也的确是如此，在迎着风的飞行中，比起圆圆的木盆或者水桶之类，扫帚那样的棒状物可以减少一些空气的阻力吧。可是等一下如果是飞行法力非常强的魔女。说不定只要一根牙签似的东西就可以飞了那样的话。大概不可能骑在上面了，考虑到空气阻力的问题，最好的方式就是用一只手把牙签举在前面，然后“嗖”的一声飞上天吧。这么说来。如果见到一个手持牙签以超人一样的姿势在天上飞的老婆婆，那一定就是传说中的“超级牙签巫师”了女巫据说在封闭的地区用一些民间疗法和咒语之类为人们治病的巫师医生。而女巫的起源似乎也是来自这种远在基督教广泛传播之前的巫师医生。虽然可怕但仍要求助于她这样的存在，在日后被传为与恶魔勾结的信仰，成为了不相信有女巫守护的人对她们进行迫害的借口。但是在太太是魔女等等电视连续剧中塑造的像姬妮那样可爱的女巫形象，是让人无论如何也恨不起来的。我想这样的心情才是欧美人对魔女的真实感情。但是，现在在日本为什么会突然流行起魔法女孩子的动画呢真让人费解。

希腊神话中的cr是一种半人半马怪，是贴撒里国王伊克西翁和云的产物伊克西翁因莽撞地追求天后赫拉的爱，而被宙斯缚在地狱永不停转的车轮上受罚。cr有很多分类，有的拥有人的身体和四肢，但从腰部向后却延伸出马的躯干和后腿，有的拥有一双翅膀，有的还长有一对马的耳朵，由此也衍生出r等称呼。除肯陶洛斯族的喀戎博多学智的人马怪。阿喀琉斯、赫耳墨斯和阿斯克勒庇俄斯的老师，曾献出自己的生命解救了普罗米修斯和比较低级的普赫洛族外，大部分人马怪都与酗酒、暴力、色情联系在一起。由于crs是半人半马的动物它常被描述成是一件未完成的作品。crs是酒神狄俄尼索斯的追随者，它以嗜酒和爱好美色而闻名。它们居住在北希腊的塞萨利的n山，另一种说法是他们生活在忒萨利亚的俄塔山和珀利翁山。原本是天神。因受罚而来到人间。在近东地区的一些古代雕塑和绘画中人们也发现了人马怪的踪迹，这些半人半马通常为猎人装束，弓箭是它们的主要武器，近东地区的人们将其奉为自己的守护神。中世纪时期人马怪成为艺术品中的“常客”。例如著名的贝叶挂毯里就绘有它的形象贝叶是法国西北部的一座城镇，近英吉利海峡。贝叶挂毯保存于这里的一个展览馆里，它记载了066年诺曼征服英国的事。

罗宾古德非罗与派克、郝布哥布林属同一种类，是英国最具代表性的妖精。在仲夏夜之梦中也是非常有名的。热衷于各种恶作剧，能歌善舞还可以变身，有时也会来帮忙家事，不过，如果以衣物之类作为礼物相赠的话就再也不会出现了。也许妖精就是要像这样想做、无目的地任意而为，才会像个妖精吧。按照伊丽莎白时代出版的罗宾古德非罗。恶作剧的专家与快乐的淘气包一书所写，他的父亲应该是妖精之王奥贝隆，而母亲则是一位美丽的乡下姑娘，也就是说他的真正身份是半妖。

从小就经常搞恶作剧，6岁的时候离开家开始了各种冒险，最终进入了妖精界。罗宾古德非罗的一生真可谓波澜万丈呀。不过说起来，无论是妖精之王还是神话中的各种神仙，经常会出现与这样那样的人类女子生儿育女的事，就不存在异种生物间的婚姻问题么除了生物学的问题，之后的责任问题也应该明确才对吧。

那些孩子虽然可能会继承一些超人