戏说南北朝专题系列转载于专栏，逆风之蓝泪

那是一个最嗨的时代，乱国出英雄

那是一个最丧的时代，正史一笔过

真要是裴松之重生的话，

呸，我才不注释三国志，

尝，南北朝方是我的菜

南北朝有那么个人，叫花木兰。

这个人，只是个传说而已没人知道一个正史里没有记载的传奇人物，甚至连姓啥，都是后人yy的，所以，木兰姓“花”，不可究。

不过，说的人多了，也就成名了，尚且承认她，就叫“花木兰”吧毕竟这个后人想象出来的名字，已经享誉中外了

古有神州花木兰，替父从军英名响；

今有卡通“洋木兰“，融中贯西四海扬。

正史不可究，唯一可考据的就只有那首，当年逝去的背书青春了，木兰辞。那我就从木兰辞里，挖一下花木兰当年的那些人，那些事吧

“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。”

有人yy，花木兰是北魏孝文帝至宣武帝时人，康輶纪行。

也有人yy，她是隋恭帝时人，过庭禄。

更有人yy，她是唐初人，演繁露。

好吧，公说公有理，婆说婆有理。那我说她是南北朝北魏太武帝拓拔焘时期的人，我当然也得有个理来说

诗词中提到的“可汗大点兵”，称皇帝为可汗，那初步判定，诗歌描述时代出现在北魏孝文帝之前之后就“汉化”改革了不叫可汗了。而主要考据，就得看描述北魏老祖宗的铭文了，出自北魏老祖宗们当年还是野蛮人时候的嘎仙洞。

那时候，称“可汗”为“可寒”。

首先，不要吐槽这是错别字古代没有什么标准音译规范的，怎么高兴怎么来。发音一样，就一样

然后，别吐槽那碑文字丑野蛮人写得，能不丑吗别说古代了，敢说现今不少键盘侠，字估计也写不到哪个好看去。

最后，也别吐槽嘎仙洞为什么在后来又消失于史册，直到现代才被人们发现呢你看碑上记载说的是啥就像北魏第一谋士崔浩那样，写人家皇帝老祖当年在大兴安岭啃着肉喝着血光着屁股满街跑，能不被斩么傻子才那么说。

所以，“可汗大点兵”的可汗，应该在于北魏初期。

“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方。

黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山。

花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间。

“万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归”。

“将军百战死，壮士十年归。”，说明这是一场至少超过10年的持久战，这场持久战，不容分说，大大小小战役绝对不少但，能留史的，居然没有所谓的正史一笔带过哎

“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。”

十年后，称呼已经从开始的“可汗”转称为“天子”了，所以说，这个时期开始“汉化”了，而北魏开始接受“汉人”封臣的时代，就非太武帝拓拔焘莫属了。而那策勋十二转，赏赐百千强”的豪爽程度，也就拓拔焘这土豪能打赏得出来的。

“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙同行十二年，不知木兰是女郎。”

嗯，花木兰卸甲归田，看起来很光鲜是吧

“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌。”

全诗完，总结得很精炼，但也很中性什么只要给女子一个机会，就会做得比男生好的说法，纯属后人yy

总的来说，花木兰参加了拓拔焘打柔然的战役，参军了10年，相对来说，是稳打稳扎了。但是，留下的悬念也太多了吧

戏问

1、拓拔焘打柔然，打了20多年那花木兰参与的，是哪十年中间都参与了哪些重要战役

2、花木兰卸甲归田后，又是过着怎么样的生活会像诗词说的那么光鲜吗

3、如果生活不如意，花木兰是否会重出江湖还是会选择归隐山林

4、百度百科说，花木兰412年502年，90多岁古代啊难道她真的修仙了

戏说