龙神属于苯教神灵信仰中下界的神，藏语发音为“鲁”，是苯教九位创世神之一，多居于湖泊、江河、瀑布、树林等地上水下的地方。《十万龙经》中将最初的龙族分为六类，后来又与赞神、魔通婚，诞生了新的龙神。虽然龙神有善有恶，但它掌管着水旱灾害，可以帮助藏民远离疾病、饥饿，防止贪心和嫉妒。

西藏历来就有信奉龙神的传统，这种信仰起源于苯教的天神崇拜，世代相传。而且在藏区龙神又是财神，是一切财富之源，因此很多藏民一到藏历新年，都有供奉、祭拜龙神的习俗。

德吉是个苯教徒，家里也一直供奉着龙神，因此他听闻龙神显灵，恐惧之下竟伴随着兴奋，他终于可以摆脱疾病的痛苦，因此急忙赶回家想办法为龙神献祭活人。

同村的藏民他自然不敢诱骗，如果有人失踪必然会惊动警方，因此他将祭祀目标盯上了那些穿越无人区的户外爱好者。这些人一般来自汉地，爱好冒险而且一旦失踪最后往往不了了之，所以他成为这些人有偿带路，他不敢每次都将人引来拜惹布错，怕被警方怀疑，只是挑选那些落单者。

在他每年向龙神献祭两个活人之后，他的风湿病果然慢慢变好，再也不用经历那种痛彻心扉的痛苦，可是今年家里阿妈重病，他一直没有得空带人进入拜惹布错，眼看冬季即将到来，再没有背包客过来穿越，正当他焦急祭品的事情时，程亦找上门来，他立马应承为程亦带路。

“那两个外国人不是你带进来的？”同他一起坐在后排的程亦明显不太相信他说的话，这个藏民为了给自己治病就图财害命，也不是什么好人。

“不是，不是。”德吉见他眼神不善，急忙摇头否认，“外国人进藏都要跟警方备案，他们若是死了或者失踪，警察早晚会找到我的。”

“你倒不傻。”程亦冷哼道，看来那两个美国佬是误打误撞，掉进了拜惹布错湖里。

“龙神是什么？跟我们的龙王一样吗？”谭湘在汉地长大，汉族信仰中的龙王都住在海底龙宫，主管降雨，自古以来就有向龙神求雨的传统，她没想到西藏这里居然也有龙神，难道跟汉地的一样？

“他们的龙神跟咱们的不太一样，藏语的发音接近于龙字，而且他们的龙神可是财神，好像跟求雨什么的没多大关系。”程亦好歹在藏地这边跑了两年，多少还是有所了解。

“西藏的龙神还能替人治病？”谭湘没想到这里的龙神功能竟如此强大，还能替人治病。

“你还真问倒我了。”程亦笑了笑，无奈地说道，“这我就不知道了。”他虽然往返西藏多次，走了不少地方，对当地风土人情有所了解，但毕竟也只是入门而已。

谭湘好奇得手痒，如果这里不是无人区没有信号，她早就掏出手机百度一下了。

“他们的龙神信仰来自于苯教，最早的龙神传说住在蓝色的龙王宫中，长相更是各异，有的是白色马头，有的是公牛头，还有的是蜥蜴头，但都有大神通。”好在魏西平翻阅过不少藏族文化资料，因此主动把话接过来讲给众人听，“除此之外，他们还有龙魔女神，这些女神中既有美丽少女，也有恐怖恶魔，这些龙神大多对人类不是那么友好，后来佛教兴盛起来，龙神被引入藏传佛教，才变成了善神。”

“据说在布达拉宫红宫建成之后，六世达赖喇嘛亲自去墨竹工卡迎请龙女墨竹赛钦和八龙供奉于北面的潭水中。相传墨竹赛钦常常变成一个美丽少女在林中漫步，心地善良的姑娘若是被她看上一眼，就会幸运的变得更加美丽聪慧，可是男人碰上了他，立马会被其美貌所迷惑变成傻子。”

“六世达赖喇嘛就是那位诗人仓央嘉措吗？”谭湘本就听得津津有味，突然见他提起六世达赖喇嘛更是来了兴致，仓央嘉措的写的那些情诗近年来在汉地可是大大有名。

尤其是那首凤凰长离改变的十诫歌，谭湘上大学时每个女生都会吟唱几句，第一最好不相见，如此便可不相恋，想到这里她不由望向程亦，遇见他是她此时最幸运的事。

“不错，就是他。”魏西平含笑点点头，“拉萨布达拉宫的后面有个龙王潭公园，里面小岛上的龙王宫就专门供奉龙女和龙神，谭小姐要是有兴趣的话，可以等回去时，让程老板带你过去转转。”

这话立时引来谭沐的不满，他可是打算救出胡为年就立即带妹妹回家，才不愿意她与程亦过多接触。

程亦更是不耐地斜了他一眼，完全不领情。

魏西平见自己的马屁拍到马脚上，两边都不买好，一边苦笑一边无奈地用手摸了摸鼻子，掩饰自己的尴尬。

“你怎么知道它是龙神？”谭沐不像妹妹那样心存什么情爱幻想，他总觉得德吉的认知有限，因此出言质问他。

“他常年住在水底，又能治好我的病，不是龙神是什么？”德吉实在想不出除了龙神谁还能有这样的法力。

“你去过龙神住的地方？”谭沐觉得他的推论未免武断。

“没去过。”德吉摇首，“每次我只要拿上蝎子形的面点祭品，在地上画