的演变过程当中，忠的概念因为君王统治的需求，所以在不断的强化，越往后，就越是不谈什么君对于臣下的忠了，这是因为君权和父权矛盾，也是公与私的矛盾。

家族利益和国家利益冲突的时候，便是忠孝难两全。

因此在很多时候，君王都为了自身的利益，鼓励和宣传那些为了忠而舍弃孝的官员，甚至越往后期便是越发的强调，唐宋之时，忠便是高于孝了，大多数官员在难以两全的时候，基本上都会选择忠，而到了明清，更进一步变成愚忠的也不在少数。

可是真的只讲究单方面的忠真的就是一件好事么

忠孝两全的定义，真的只是公私之别么

很显然，并不是。

就像是后世一些企业公司，一味强调员工要服从，要执行，要这个要那个，但是从未考虑过员工自身的需求，等到员工三十五了就发大招直接一张毕业证送走，这样对于整体社会是有益的还可以腆着脸表示说自己为社会输送了多少人才

很多事情，一旦极端化，都很不好。

如果祢衡是在唐宋之后，说一句忠是双向的概念，说不得就会被冲上来的学子当场围殴致死，而且死了还是白死，但是幸好现在还是汉代，距离春秋战国还不算是太远，春秋的一些书籍和理论，在当下还是有一些市场的，尤其是在士族子弟方面，君择臣，臣亦择君的观念还是比较认可的。

尤其是多方投注的世家，更是没有说要在一棵树上吊死才能称之为忠的想法，所以祢衡解释这个忠的定义的时候，固然有不少的人哗然，表示祢正平你这个疯子公然这么说会不会太露骨了，但是也还不至于要和祢衡拼命，划清界限的程度。

有些事情能做，但是不好说，现在祢衡将这个事情给捅出来了，很多人就在想这是不是骠骑的授意，毕竟所谓双向选择，那么也就意味着原本汉天子和骠骑之间的忠，也是双向的，如果说君王没能达标，那么臣子

这事情真的能说么

许多人想到了这里，便是惶恐起来。

于是乎很诡异的事情就发生了，原本乱纷纷的人群在议论了一阵之后，就有人忽然安静下来不说话了，然后就像是传染一样，你不说了我也不说了。

片刻之间，骤然安静。

这忠似乎不好说了，那就议论一下孝罢，这孝总是可以说的

孝应于忠之前一名学子顾着勇气大声喝道，就像是勇者举着刀冲向了大魔王，书有云，「肇牵车牛，远服贾用，孝养厥父母。厥父母庆，自洗腆，致用酒。」此便为孝此乃早于春秋之事尔，故当孝于忠前，孝重于忠是也宜当称之为「孝忠」论为上

祢衡大魔王冷笑着。

这学子所言，倒不是无的放失，还是真确有其事。

学子说的典故，是尚书中的酒诰篇章，也是华夏最早的禁酒令。

当时西周统治者在推翻商代的统治之后，为了提振人口，储备粮食，周公旦封康叔为卫君，令其驻守故商墟，以管理那里的商朝遗民。周公旦告戒年幼的康叔，然后又将这嘱咐，写成了康诰、酒诰、梓材三篇，作为法则送给康叔。

而在这个酒诰之中，算是最早类似于，或是等同于国家律法定下的孝的意思，也就是孝敬和赡养父母，所以此人之言，似乎没有什么错。

但是祢衡却嗤笑道此言大谬也周公旦传卫君酒诰，乃何也以禁酒是也故此乃令也既为令，卫君布之于众，勤于王政，岂非忠乎先忠于王事，众方知其令故忠孝本无先后，亦勿需辩此也一味争先，岂不如小儿竹马绕于屋下，如戏之哉何益之有且去，自寻竹去

先是竖子，后是小儿，祢衡火力全开。

那名学子虽没有当场喷血，但也手指乱抖，还似乎想要说一些什么，可半天说不出什么来，顿时被人一挤，被挤到了外围，只能是长叹一声，跺了跺脚，想要离去又是心有不甘，便是掩了半张脸，在一旁听着。

孝事有其三，养父母，敬先人，继传承是也祢衡大声说道，此皆为人之责也身体发肤受之父母，自当养父母，否则与禽兽何异祖先之传，然需敬也。敬之所要，便为礼也。所学之礼，便为传承。此皆需尽责是也

祢衡这头号喷子，管子又大又粗，关键是祢衡不仅是能喷，还能引经据典的喷，很多学子根本说不过祢衡，稍微被抓住漏洞便是通通通的连消带打，当场掩面而走的算是还能留个囫囵，要是死扛的真是会被祢衡喷到怀疑人生

这大号喷子站稳，新忠孝的理念也站稳了。

忠孝需两全，这两全，或许从当下开始，就不仅仅是说有忠孝二字，也不仅仅是公私之分，而是要更全面的，双向的概念了。

当下祢衡只是在给郑玄和司马徽打个前站，就像是先行先锋官一样，先将忠孝之论传播开去，等郑玄或是司马徽来最终一举定音，但是在青龙寺的许多学子心中都清楚，这个忠孝的含义基本上来说已经是确定下来了。

忠孝两全，那缺失和隐藏的，似乎重新被找出来了,请牢记:,免费最快更新