不在乎众人质疑的低声议论。

张烨却坦然自若道：“周瑜是一个非常忠诚而又英雄的人物他二十四岁的时候就被孙策任命为建威中郎将开始建功立业而且也就是在这一年和他同龄的孙策和他一起迎娶了当时的美女大乔和小乔可以说周瑜这个人是少年得志春风得意他人长的漂亮事情也做得漂亮当时吴中呼为周郎郎字的本意是小伙子不过在这里是称赞之意当时吴中这个地方的人叫孙策为孙郎叫周瑜为周郎翻译过来就是帅哥和周帅哥。”

啥？

帅哥？

小吕和小芳噗地一声

不少女观众也忍不住乐了

这是说三国吗？怎么还有现代语啊？

“所以你想”张烨看着大家道：“周瑜二十啷当岁就当了建威中郎将娶了当时最美丽的美眉做了自己的妻子可谓战场官场情场场场得意他怎么会去嫉妒别人呢？别人嫉妒他还差不多”

美眉？

美眉都出来了？

好多人差点晕倒好多人也都会心一笑

“事实上历史上的周瑜气量是很大的。”张烨道：“陈寿曾经说他是性度恢廓同时代的人对他评价也很高刘备对他的评价是气量颇大蒋于对他的评价是雅量高致所以把周瑜说成是一个气量狭窄的小人这是冤枉的”马恒元刚才被废掉的节目中还刚说了周瑜是个小肚鸡肠的人结果张烨就给他反驳了而且有理有据有引经论典打脸专业户的本色一览无余

观众将信将疑。

马恒元心说你胡说八道

两个姓徐的嘉宾也完全不认同张烨的观点

张烨笑道：“有人或许不认同但我可以肯定的说演义小说并不是历史周瑜的形象为什么和我们印象中的形象如此遥远？为什么我们对三国这段历史既熟悉又陌生？原因有三点因为三国这段历史有三种形象第一种是史书上主要是正史上记载的形象是史学家主张的形象这个形象我称之为历史形象这里要说明的是历史形象并不等于历史真相因为历史记载也并不一定可靠第二种是艺术作品中的形象我称之为形象第三章是民间传说与信仰我称之为民间形象。”

大家都一边听一边想。

“如此其实就可以解释周瑜的形象为什么跟我们印象中完全不一样了因为大家心里都会有自己对此人的印象和评价这个形象一旦形成了有些人就不能接受其他形象了你说的跟他心中的不一样他就会说你不对你错了所以我们去看一部历史剧总会有观众在下面评论说哎呀这个周瑜他不像啊。”张烨若有若无地看着马恒元几人道：“噢这个周瑜不像？那个真的周瑜你见过啊？”

观众又笑了“呵呵呵呵。”

胡飞也乐开了花这个小张啊

马恒元气得胡子都歪了可也反驳不了

“所以历史不是小说也不是作品上演义出来的人物。”张烨道：“再比如说诸葛亮提到诸葛亮大家都会第一个想到空城计而提起空城计就会展现出诸葛亮的军事天赋而这些其实都是小说中刻画和塑造出来的当然里面是有原因有道理的不是无缘无故的在近代有一个叫郭冲的人这个郭冲呢大概是诸葛亮的铁杆粉丝。”

铁杆粉丝？

观众听着就想乐。

张烨却无比严肃“于是他写了一本条亮五事隐没不闻于世者公布了诸葛亮不为人知的五件事其中第三件事就是空城计所以空城计不是罗贯中编出来的而是有这个来历但我们都知道铁杆粉丝的话往往有些是不靠谱的我可以明确告诉大家历史上的诸葛亮是个杰出的政治家军事天赋却远远不如压根不是什么军事天才而空城计”张烨轻轻松松地就说了一句惊人之语“根本就不存在”

什么？

空城计不存在？都是瞎编的？

马恒元当时就怒了“你胡说什么”

“怎么会不存在？这不是瞎扯么”徐老师生气了

胡飞小吕他们也瞠目结舌观众更是不相信这些毕竟很多东西在他们的意识中已然根深蒂固了

张烨不徐不疾道：“很多人都质疑这一点这就是我说的民间形象在老百姓心中的地位但我还是那句话历史不是小说刚刚台下这位驳斥的是马恒元马教授吧？”摄像大哥立即把镜头打给了马恒元“你是搞研究的研究的是作品对三国演义的钻研我想国内没有几个人能比得上你但这不是历史这只是根据历史改编的作品而已如果有人还是不信不赞同我说的观点那么我只想问两个问题郭冲说司马懿率兵来打阳平诸葛亮当时手上没有兵于是用了一个空城计司马懿就退兵了是这样吧？”

“是啊。”

“可不是么。”

“这还有什么问题？”

观众们都回了几句。

张烨轻笑“那我第一个问题就来了根据历史记载和考证当时司马懿官居荆州都督驻节宛城他那时根本就不在阳平战场这个人既然都没有到这个地方那这件事怎么可能会发生呢？”

“啊？”

“这个”

“真的吗？”

观众不明所以